يتغنى بالقرآن" (١)، ومنه قول عدي (٢):

في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ماذي مشار (٣)

ويقوي هذا الوجه أن أبا زيد قال: رجل أُذُنٌ، ويَقَنٌ: إذا كان يصدق بكل ما يسمع (٤)، فكما أن يَقَنٌ صفة كبطل (٥)، كذلك أُذُن كأنُف.

وقوله تعالى: {قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} أي مستمع خير وصلاح ومصغ إليه، لا مستمع شر وفساد، وروى الأعشى (٦) والبرجمي (٧): (أذنٌ

(١) الحديث بهذا اللفظ رواه مسلم في "صحيحه"، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن، (رقم ٢٣٤) ١/ ٥٤٦، وبنحوه رواه البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب من لم يتغن بالقرآن، (رقم ٤٢) ٦/ ٣٢٨.
(٢) هو: عدي بن زيد بن حمار العبادي التميمي، شاعر جاهلي، من دهاة العرب، كان يسكن الحيرة، ويحسن الفارسية فاتخذه كسرى ترجمانًا بينه وبين العرب، وعلماء العربية لا يرون شعره حجة لتأثره بالعجم، قتله النعمان بن المنذر نحو سنة ٢٥ ق هـ. انظر: "طبقات فحول الشعراء" ١/ ١٣٧، ١٤٠، و"الشعر والشعراء" ص ١٣٠، و"الأعلام" ٤/ ٢٢٠.
(٣) البيت لعدي بن زيد كما في "ديوانه" ص ٩٥، و"شرح حماسة التبريزي" ٤/ ٢٤، والمرزوقي ص ١٤٥١، و"اللسان" (شور) ٤/ ٢٣٥٦.
والماذي: العسل الأبيض، والمشار: المجتنى. انظر: "لسان العرب"، الموضع السابق.
(٤) "النوادر في اللغة"، له ص ٣٢١، و"الحجة للقراء السبعة" ٤/ ٢٠١.
(٥) ساقط من (ى).
(٦) هو: يعقوب بن محمد بن خليفة الكوفي، أبو يوسف الأعشى، أجل تلاميذ شعبة، كان قارئًا مجيدًا ضابطًا، توفي نحو سنة ٢٠٠ هـ.
انظر: "معرفة الاقراء الكبار" ١/ ١٥٩، و"غاية النهاية" ٢/ ٣٩٠.
(٧) هو: عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي التميمي، أبو صالح الكوفي، مقرئ ثقة، من تلاميذ شعبة، توفي سنة٢٣٠هـ.
انظر: "معرفة القراء الكبار" ١/ ٢٠٢، و"غاية النهاية" ١/ ٣٦٠.