وقال غيره من أهل المعاني: (معنى {بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ} يضاف إلى بعض بالاجتماع على النفاق (١)، كما تقول للإنسان (٢): أنت مني وأنا منك، أي أمرنا واحد لا ينفصل) (٣)، وقد ذكرنا هذا عند قوله: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} النساء: ٢٥.

وقوله تعالى: {يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ}، قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: بالنفاق والتثبيط عن الجهاد في سبيل الله، والتكذيب برسول الله -صلى الله عليه وسلم-) (٤)، وقال الضحاك: (يأمرون بالكفر بمحمد) (٥)، ونحوه قال الزجاج (٦).

{وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ}، قال ابن عباس: (عن اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (٧)، وقال عطاء عنه: (الإخلاص لله بنية صادقة) (٨)، وقال الزجاج: (عن الإيمان بمحمد -صلى الله عليه وسلم-) (٩). وقال الضحاك: (عن الإسلام وأداء الصدقات إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) (١٠).

(١) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٢/ ٣٧٩، والبغوي في "تفسيره" ٤/ ٧١، دون تعيين القائل.
(٢) في (ح): (يقول الإنسان).
(٣) لم أجده عند أهل المعاني، وانظر معناه في: "تفسير الرازي" ١٦/ ١٢٦.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ١٨٣١ من رواية علي بن أبي طلحة بلفظ: التكذيب، ورواه الفيروزأبادي في "تنوير المقباس" ص ١٩٧ من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه بلفظ: (بالكفر ومخالفة الرسول).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٦٠.
(٧) رواه الفيروزأبادي في "تنوير المقباس" ص ١٩٧ بلفظ: (عن الإيمان وموافقة الرسول).
(٨) رواه بمعناه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٦/ ١٨٣٢ من رواية علي بن أبي طلحة.
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٦٠.
(١٠) لم أجد من أخرجه فيما بين يدي من المصادر.