(غازية)، و (محنية) (١)، ولو كان مكان (النون) (٢) حرف غيره لم يكن فيما بعده القلب، نحو: (جرو) و (عدوة) (٣). فهذا (٤) مثل (الهاء) في أنه للخفاء لم يعتد به حاجزا (٥).

وأما ابن كثير: فإنه يتبع هذه (الهاء) في الوصل (الواو) و (الياء) (٦) ويسوى بين حروف اللين وبين (٧) غيرها من الحروف، إذا (٨) وقعت قبل (الهاء) وحجته: أن (الهاء) وإن كانت خفية (٩) فليس يخرجها (١٠) ذلك من أن تكون كغيرها من حروف المعجم التي لاخفاء فيها، نحو: (الدال) و (الصاد) و (الهاء).

و (النون) عند الجميع في وزن الشعر بمنزلة الدال والصاد (١١)، وإذا

(١) الحنو: الاعوجاج، و (المحنية). منحنى الوادي. انظر "اللسان" (حنا) ٢/ ١٠٣٤ - ١٠٣٥. وأصل (غازية): (غازوة) و (محنية): (محنوة) قلبت الواو فيهما ياء للكسرة قبلها. انظر "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٥٨٧، ٥٨٨.
(٢) (النون) ساقط من (ب).
(٣) (العدوة): صلابة من شاطئ الوادي. انظر "معجم مقاييس اللغة" (عدو) ٤/ ٢٥٢.
(٤) أي (النون) في مثل (دنيا) و (قنية).
(٥) "الحجة" ١/ ٢١٠.
(٦) قال أبو علي في "الحجة": (الحجة لابن كثير في إتباعه هذِه (الهاء) في الوصل (الواو) أو (الياء) وتسويته بين حروف اللين وبين غيرها من الحروف إذا وقعت قبل (الهاء) من حجته أن (الهاء) وإن كانت خفية ... إلخ) ١/ ٢١١.
(٧) (بين) ساقط من (ب).
(٨) في (ب): (وإذا).
(٩) في (ب): (خفيفة).
(١٠) في (ب): (مخرجها).
(١١) عبارة أبي علي في "الحجة": (.. من حروف المعجم التي لا خفاء فيها - نحو: =