بينهما أن الضائق يكون بضيق عارض خلاف اللازم وضائق هاهنا أحسن، من وجهين:

أحدهما: أنه عارض.

والآخر: أنه أشكل بـ (تارك).

وقوله تعالي: {أَنْ يَقُولُوا}، قال الفراء (١): تقديره: مخافة أن يقولوا

وقال الزجاج (٢): كراهة أن يقولوا.

وقال غيرهما (٣): التقدير (بأن يقولوا) أو (لأن يقولوا)، والمعنى: لعلك تارك بعض ما يوحى إليك مخافة هذا القول منهم، أو كراهة هذا القول، أو تارك إياه لهذا القول منهم (٤)، على ما ذكرنا من التقديرات، ومحل (أن) نصب؛ لأن الخافض ألقي فوصل الفعل، و (أن) من صلة قوله {تَارِكٌ}؛ لأن هذا القول منهم هو الحامل على أن يترك بعض ما يوحى إليه (٥)، والتأويل: قولهم (لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك) باعثك على أن نترك بعض ما يوحى إليك، والكناية في قوله {وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ} تعود إلى (ما) (٦) {بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ} (٧)، وإنما يضيق صدرك؛ لأنه يخاف الله في كتمانه وترك إظهاره، ويخاف لائمتهم في الإظهار فيضيق صدره.

(١) "معاني القرآن" ٢/ ٥.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٤١.
(٣) الثعلبي ٧/ ٣٥ أ.
(٤) هنا زيادة: (أو لهذا القول منهم).
(٥) ما بين المعقوفين مكرر في (ي).
(٦) ساقط من (ي).
(٧) هكذا في جميع النسخ والأولى أن يقول: في قوله تعالى: {بَعْضَ مَا يُوحَى}.