٢٣ - قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ}، معنى الإخبات في اللغة: الخشوع والتواضع والطمأنينة، وأصله من الخبت وهو ما تطامن من الأرض، قال العدوي (١): الخبت الخفي المطمئن، وخبت ذكره أي خفي، ومنه المخبت من الناس. أخبت إلى ربه أي اطمأن إليه، وقال الفراء (٢): ومعنى الإخبات الخشوع.

وقال غيره: هو سكون الجوارح على جهة الخصوع لله، هذا معناه في اللغة.

فأما التفسير فقال مجاهد (٣) فيما روى عنه ابن جريج وابن أبي نجيح (٤): اطمأنوا، قال ابن الأنباري: ولهذا المعنى عدي بـ"إلى"؛ لأنه أريد بالإخبات الطمأنينة، والطمأنينة (٥) تصحبها (إلى)، والإخبات يستعمل مع اللام يقال: قد أخبت فلان لفلان.

(١) "تهذيب اللغة" ١/ ٩٧٣، مادة (خبت)، و"اللسان" ٢/ ١٠٨٧ (خبت)، والعدوي هو: أبو النضر سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي البصري، محدث، ثقة، حافظ، توفي سنة ١٥٥هـ أو سنة ست أو سبع. انظر: العبر ١/ ٢٢٥، "التهذيب" ٢/ ٣٣ - ٣٥، "تاريخ العلماء النحويين" /٩٦.
(٢) "معاني القرآن" ٢/ ١٠.
(٣) "الطبري" ١٢/ ٢٤، والثعلبي ٧/ ٣٨ ب، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" ٣/ ٥٩٠، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٩، والبغوي ٤/ ١٧٠، و"زاد المسير" ٤/ ٩٣.
(٤) هو: أبو يسار عبد الله بن أبي نجيح المكي الثقفي بالولاء، ثقة رمي بالقدر والاعتزال ربما دلس، توفي ١٣١هـ. انظر: "الميزان" ٢/ ٥١٥، "التقريب" ص ٣٢٦ (٣٦٦٢).
(٥) زيادة من (ي).