تعجِّز تعجيزًا فهي مُعَجِّزة والتشديد أكثر، قال يونس (١): امرأة مُعجِّزة: طعنت في السن، ويقال للمرأة اتقي الله في شبيبتك وعجزك.

قال ابن الأعرابي (٢): ويقال للمرأة (٣) عجوزة بالهاء أيضًا.

قال ابن إسحاق (٤): كانت (٥) ابنة تسعين سنة، وقال عطاء ومجاهد (٦): تسع وتسعين سنة، جعل الله -عز وجل- الولد على تلك الحال معجزًا لنبيه إبراهيم -عليه السلام -، وإنما تعجبت من مقدور الله تعالى -مع إيمانها- بطبع البشرية إذا ورد مثلُ هذا على النفس من غير فكر ولا روية، كما ولى موسى عليه السلام مدبرًا حتى قيل له: {أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ} القصص: ٣١.

وقوله تعالى: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا}، ذكرنا معنى البعل والبعولة في سورة البقرة (٧) والنساء (٨)، وقال عطاء ومجاهد (٩): كان إبراهيم عليه السلام في ذلك الوقت ابن مائة سنة.

(١) "تهذيب اللغة" (عجز) ٣/ ٢٣٣٧.
(٢) "تهذيب اللغة" (عجز) ٣/ ٢٣٣٧.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٤) الطبري ١٢/ ٧٧، الثعلبي ٧/ ٤٩ ب، البغوي ٤/ ١٨٩، "زاد المسير" ٤/ ١٣٣، القرطبي ٩/ ٧٠.
(٥) ساقط من (ي).
(٦) الثعلبي ٧/ ٤٩ ب، البغوي ٤/ ١٨٩، "زاد المسير" ٤/ ١٣٢، القرطبي ٩/ ٧٠.
(٧) البقرة: ٢٢٨.
(٨) النساء: ١٢٨. وخلاصة ما ذكره أن المراد بالبعل الزوج، وإنما سمي بذلك لأحد أمرين: إما لأنه مستبعل لها وقد غلطه الأزهري، وإما لأنه سيدها ومالكها. وانظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٣٦٣ (بعل).
(٩) الثعلبي ٧/ ٥٠ أ، البغوي ٤/ ١٨٩، "زاد المسير" ٤/ ١٣٢.