والفتى في اللغة (١): الشاب القوي، قال الزجاج (٢): ويجوز أن يكونا حَدَثين أو شيخين، لأنهم كانوا يسمون المملوك فتى، قال: ولم يقل: فحبس يوسف ودخل معه السجن فتيان؛ لأن في قوله {وَدَخَلَ مَعَهُ} دليلًا على أنه حبس.

قال ابن عباس (٣) في رواية عطاء: في قوله (فتيان) عبدان للملك، وكان أحدهما على شراب الملك، والآخر على طعامه.

وقوله تعالى: {قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا} قال المفسرون (٤) كان يوسف لما دخل السجن قال لأهله: إني أعبر الأحلام، فقال أحد الفتيين: هلم فلنجرب هذا العبد العبراني نترايا له، فسألاه من غير أن يكونا رأيا شيئًا.

قال ابن مسعود (٥): ما رأيا شيئًا، إنما كانا تحالما ليجربا علمه.

وقال مجاهد (٦): كانا قد رأيا حين أدخل السجن رؤيا، فأتيا يوسف، فقال له الساقي: أيها العالم إني رأيت كأني في بستان، فإذا بأصل حَبَلَة (٧)

(١) "تهذيب اللغة" (فتى) ٢٧٣١/ ٣، و"اللسان" (فتا) ٦/ ٣٣٤٧.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٠٩.
(٣) انظر: البغوي ٤/ ٢٤٠، الرازي ١٨/ ١٣٣، "زاد المسير" ٤/ ٢٢٢.
(٤) البغوي ٤/ ٢٤٠، الرازي ١٨/ ١٣٣، "زاد المسير" ٤/ ٢٢٢.
(٥) الطبري ١٢/ ٢١٤، الثعلبي ٧/ ٨١ ب، البغوي ٤/ ٢٤٠، "زاد المسير" ٤/ ٢٢٢، ابن عطية ٧/ ٥٠٧، القرطبي ٩/ ١٨٩.
(٦) الطبري ١٢/ ٢١٥، الثعلبي ٧/ ٨١ ب، البغوي ٤/ ٢٤٠، "زاد المسير" ٤/ ٢٢٢، ابن عطية ٧/ ٥٠٧، القرطبي ٩/ ١٨٩.
(٧) الحبلة: يطلق على شجرة العنب قال الليث: يقال للكرمة حبلة، و"تهذيب اللغة" (حبل) ١/ ٧٣٢، و"لسان العرب" (حبل) ٢/ ٧٦٢.