والله ليفعلن، فلما كان بغير اللام والنون، عرف أن لا مضمر، وأنشدوا قول امرئ القيس (١):

فقلتُ يَمِينُ اللهِ أبْرَحُ قَاعِدًا

وقول الخنساء (٢):

فأقْسَمْتُ آسَى على هَالِكٍ ... أو أسأل نَائِحَةً مَالهَا

ومثله كثير، وهذا قول الفراء (٣) والزجاج (٤) وابن الأنباري وجميع النحويين.

وأما المفسرون فقال ابن عباس (٥) والحسن (٦) ومجاهد (٧) وقتادة (٨)

(١) صدر بيت، وعجزه:
ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى
انظر: "ديوانه" ص ١٠٨، و"اللسان" (يمن)، والصناعتين ص ١٣٨، و"معاني القرآن" ٢/ ٥٤٠، و"الخصائص" ٢/ ٢٨٤، و"الخزانة" ٤/ ٢٠٩، ٢٣١، و"شرح المفصل" ٩/ ١٠٤، والطبري ١٣/ ٤٢، والقرطبي ٩/ ٢٤٩، و"تأويل مشكل القرآن" ص ٢٢٥، و"الدرر" ٢/ ٤٣، و"الكتاب" ٣/ ٥٠٤، و"الأضداد" لابن الأنباري ١٤٢.
(٢) "ديوانها" ١٢٥، وفيه:
فآليت آسي على هالك ... وأسأل باكية ما لها
"تهذيب اللغة" (لا) ٤/ ٣٢١١، وانظر: "زاد المسير" ٤/ ٢٧٢، و"اللسان" (لا) ٧/ ٣٩٧٣، و"تاج العروس" (لا) "كتاب العين" ٨/ ٣٤٩.
(٣) "معاني القرآن" ٢/ ٥٤.
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ١٢٦.
(٥) الطبري ١٣/ ٤١، وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٨٧، وأبو الشيخ كما في "الدر" ٤/ ٥٩.
(٦) انظر: "تفسر كتاب الله العزيز" ٢/ ٢٨٣.
(٧) الطبري ١٣/ ٤١، وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في "الدر" ٤/ ٥٩.
(٨) الطبري ١٣/ ٤١.