في رواية عطاء: أفلم يعلم، وقال فيما روى الكلبي عنه (١) أيضًا: ييئس: يعلم في لغة النَّخَع، وهذا قول أكثر المفسرين، مجاهد (٢) والحسن (٣) وقتادة (٤) وابن زيد (٥)، واختلف أهل اللغة في هذا.

وقال أبو عبيدة (٦) والليث (٧): ألم ييئس: ألم يعلم، وأنشد أبو عبيدة (٨):

أقُولُ لهم بالشِّعْبِ إذ يأسِرُونَنِي ... ألم تَيْأسُوا أني ابنُ فارِسِ زَهْدَمِ

بمعنى: ألم يعلموا، وأنشد الليث (٩):

(١) "تنوير المقباس" ص ١٥٨، الطبري ١٣/ ١٥٣، "زاد المسير" ٤/ ٣٣١، الثعلبي ٧/ ١٣٨ أ.
(٢) الطبري ١٣/ ١٥٥، القرطبي ٩/ ٣٢٠.
(٣) "زاد المسير" ٤/ ٣٣١، القرطبي ٩/ ٣٢٠.
(٤) الطبري ١٣/ ١٥٥، وأبو الشيخ كما في "الدر" ٤/ ١١٨، و"زاد المسير" ٤/ ٣٣١.
(٥) الطبري ١٣/ ١٥٥، وأبو الشيخ كما في "الدر" ٤/ ١١٨، و"زاد المسير" ٤/ ٣٣١.
(٦) "مجاز القرآن" ١/ ٣٣٢.
(٧) "تهذيب اللغة" (يئس) ٤/ ٣٩٩١.
(٨) في "مجاز القرآن" ١/ ٣٣٢ نسبه لسحيم بن وثيل اليربوعي. وانظر: "اللسان" ٨/ ٤٩٤٦ وكان وقع عليه سباء فضرب عليه بالسهام، وفي "اللسان" ٨/ ٤٩٤٦ له أو لولده جابر بن سحيم. وفي "البحر المحيط" ٥/ ٣٩٢ لسحيم، وغير منسوب في "المعاني الكبير" ٢/ ١١٤٨ لابن قتيبة، وفي "الميسر والقداح" (٣٣)، الطبري ١٣/ ١٥٣، القرطبي ٩/ ٣٢٠ ونسبه لمالك بن عوف النصرى، و"مشكل القرآن" (١٩٢) وزهدم: فرس سحيم، و"الكشاف" ٢/ ٣٦٠، و"تهذيب اللغة" (يأس) ٤/ ٣٩٩١، و"الحجة" ٤/ ٤٣٧، و"مقاييس اللغة" ٦/ ١٥٤، "ديوان الأدب" ٣/ ٢٥٨، و"المخصص" ١٣/ ٢٠.
(٩) اختلف في نسبة البيت، فنسبه القرطبي ٩/ ٣٢٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٣٩٢ إلى رياح بن عدي. وانظر: "المحتسب" ١/ ٣٥٧، و"الدر المصون" ٧/ ٥٣، والطبري ١٣/ ١٥٣، و"الحجة" ٤/ ٤٣٨، و"أساس البلاغة" (يئس) بلا نسبة.