شَافٍ لِبَغْي الكَلْبِ المُشَيْطِنِ (١)

فمعنى الشيطان: البعيد من الجنة. وقال قوم: الشيطان فعلان من شاط يشيط إذا هلك واحترق، بوزن: هَيْمَان وعَيْمَان (٢)، من هام وعام (٣) وقال الأعشى:

وقد يشيط على أرماحنا البطل (٤)

قال أبو علي: هو (فَيْعَال) من شَطَن (٥) مثل: البَيْطَار والغَيْدَاق (٦). وليس بفَعْلَان من قوله: وقد يَشِيُط البيت.

(١) ورد الرجز في "ديوان رؤبة" ص١٦٥، "تهذيب اللغة" (شطن) ٢/ ١٨٧٧، "اللسان" (شطن) ٤/ ٢٢٦٤، "البحر المحيط" ١/ ٦٢. وبهذا انتهى كلام الليث. "تهذيب اللغة" (شطن) ٢/ ١٨٧٧، وانظر "تفسير الطبري" ١/ ٤٩، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٨٣، "الحجة" لأبي علي٢/ ٢٢، "تفسير ابن عطية" ١/ ٧٦، "تفسير الثعلبي" ١/ ٥١ ب، وقال أبو حيان: وهو قول البصريين. "البحر المحيط" ١/ ٦٢، "الدر المصون" ١/ ١٠.
(٢) في (ب) (عثمان) وفي "التهذيب" (غيمان) ٢/ ١٨٧٧.
(٣) الكلام بنصه في "التهذيب" (شطن) ٢/ ١٨٧٨، ونسب أبو حيان القول للكوفيين. "البحر" ١/ ٦٢، وانظر "تفسير الطبري" ١/ ٤٩، "الحجة" ٢/ ٢٢، "تفسير ابن عطية" ١/ ٧٦.
(٤) صدره:
قد نخضب العير من مكنون فائله
العير: حمار الوحش، الفائل: عرق يجرى من الجوف إلى الفخذ، ومكنون الفائل: الدم، يشيط: يهلك. انظر (ديوان الأعشى) ص ١٤٩، "الحجة" لأبي علي ٢/ ٢٢، "شرح المفصل" ٥/ ٦٤، "البحر المحيط" ١/ ٦٢، "تفسير القرطبي" ١/ ٧٩.
(٥) في (ب): (شيطن).
(٦) (الغيداق) الكريم، وولد الضب، والطويل من الخيل. "القاموس" ص ٩١٤. و (البيطار): الخياط. "القاموس" ص ٣٥٢.