أبى بكر (١): {قَدَّرْنَا} مخففًا (٢)، يقال: قدَّرت الشيء وقدْرته، قال الهذلي:

ومفْوِهَةِ عَنْسٍ قَدَرْتُ لساقِها ... فخرَّتْ كما تَتَّايَعُ الرِّيحُ بالقَفْلِ (٣)

المعنى: قَدَّرْتُ ضربتي لساقها فضربتها (٤) فخرت، ومن هذا قراءة ابن كثير {نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ} الواقعة: ٦٠، خفيفًا (٥)، وقراءة الكسائي

= الماوردي" ٣/ ١٦٤، و"تفسير البغوي" ٤/ ٣٨٥، وابن الجوزي ٤/ ٤٠٦، والفخر الرازي ١٩/ ١٩٩ نقل الفقرة كلها وبنصها دون عزو، وانظر: "تفسير القرطبي" ١٠/ ٣٧، والخازن ٣/ ٩٩، والشوكاني ٣/ ١٩٣، وصديق خان ٧/ ١٨١.
(١) شعبة بن عياش بن سالم، أبو بكر الحناظ الأسدي الكوفي، الإمام العلم راوي عاصم، اختلف في اسمه كثيراً، عرض القرآن على عاصم ثلاث مرات، قرأ عليه أبو الحسن الكسائي وغيره، توفي سنة ١٩٣ هـ، انظر: "معرفة القراء الكبار" ١/ ١٣٤، "غاية النهاية" ١/ ٣٢٥، "جمال القراء" ٢/ ٤٦٥.
(٢) انظر: "السبعة" ص ٣٦٧، "علل القراءات" ١/ ٢٩٨، "إعراب القراءات السبع وعللها" ١/ ٣٤٨، "الحجة للقراء" ٥/ ٤٨، "المبسوط في القراءات" ص ٢٢١، "المُوضَح في وجوه القراءات" ٢/ ٧٢٤، "النشر" ٢/ ٣٠٢.
(٣) "شرح أشعار الهذليين" ١/ ٩٢ وفيه: (لِرِجْلِها) بدل (لساقها)، وورد في "الحجة للقراء" ٥/ ٤٩، "تفسير ابن عطية" ٨/ ٣٣١، "اللسان" (تبع) ١/ ٤٦٠، (قفل) ١١/ ٥٦١، وورد غير منسوب في: "المنصف" ٣/ ٧٠، "المُوضَح في وجوه القراءات" ٢/ ٧٢٥، (مفرهة) هي الناقة التي تلد الفُرْهَ، النوق الجميلات، (عَنْس) الناقة القوية، شُبهت بالصخرة لصلابتها، (تَتَّابع)؛ التتايع: التهافت والإسراع، (القَفْل) بالفتح، ما يَبِس من الشجر، ومعنى البيت، يقول: قدّرت ضربتي لساق هذه الناقة القوية -التي تلد الملاح- فخرت وتهافتت كما تفعل الريح بورق الشجر اليابس.
(٤) ورد في "الحجة للقراء" ٥/ ٤٨ بنصه.
(٥) انظر: "السبعة" ص ٣٦٧، "علل القراءات" ١/ ٢٩٩، "إعراب القراءات السبع وعللها" ١/ ٣٥٠، "الحجة للقراء" ٥/ ٤٨، "المُوضَح في وجوه القراءات" ٢/ ٧٢٤.