فقوله: {لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ} أي: سؤال استعلام واستخبار، (وقوله: {لَنَسْأَلَنَّهُمْ} أي سؤال تقريع وتوبيخ، وهذا قول قطرب) (١) (٢).

٩٤ - قوله تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} معنى الصَّدْع في اللغة: الشَّقُّ والفَرْقُ والفَصْلُ (٣)، أنشد ابن السِّكِّيت لجرير:

هُو الخَليفهُ فارْضَوْا ماقَضى لَكُمُ .... بالحَقّ يَصْدَعُ ما في قَوْلِهِ جَنَفُ (٤)

يصدع: يفصل، وأنشد الفراء (٥):

وأنْحَرُ لِلشَّرْبِ الكرامِ مَطِيَّتي ... وأَصْدَعُ (٦) بين القَيْنَتَيْن رِدَائِيا (٧)

= والبيهقي في البعث، وروي عن ابن عباس توفيقاً آخر للآيتين؛ هو أن يوم القيامة يوم طويل فيه مواقف، فيسألون في بعض المواقف ولا يسألون في بعضها. انظر: "تفسيرالخازن" ٣/ ١٠٤، ونُسب لعكرمة في: "وضح البرهان في مشكلات القرآن" ١/ ٤٩٧، والصحيح أن عكرمة رواه عن ابن عباس، كما في "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٥٢ ب، وورد غير منسوب في: "كشف المعاني في المتشابه من المثاني" ص ٢٢٤، "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" ص٣٠٠.
(١) ورد في "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٥٢ب، بنصه تقريباً، "تفسير البغوي" ٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥، "تفسير القرطبي" ١٠/ ٦١، الخازن ٣/ ١٠٤.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ش)، (ع).
(٣) انظر: (صدع) في "تهذيب اللغة" ٢/ ١٩٨٧، "المحيط في اللغة" ١/ ٣٢٤، "الصحاح" ٣/ ١٢٤١.
(٤) "ديوان جرير" ص ٣٠٨، وورد في "تهذيب اللغة" (صدع) ٢/ ١٩٨٧، و"تفسير الفخر الرازي" ١٩/ ٢١٤.
(٥) ليس في معانيه، والبيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي (جاهلي).
(٦) ساقطة من (د).
(٧) ورد في "المفضليات" ص ١٥٨، "جمهرة اللغة" ٢/ ٦٥٣، "الأغاني" ١٦/ ٣٦٢، "ذيل أمالي القالي" ٣/ ١٣٣، "الخزانة" ٢/ ٢٠١، (الشرب) جمع شارب، (المطية) البعير، (القينة) المغنية، يريد أن يعطي كل منها شطر ردائه.