وروى الحرَّاني عن ابن السِّكِّيت: يقال: هذا رجل دَفْآنُ وامرأة دَفْأى، ويوم دَفِيءٌ وليلة دفيئةٌ، وكذلك بيت دَفِيء، وغرفة دَفيئةٌ، على فَعيل وفعيلة، وما كان الرجل دَفْآن، ولقد دَفِئَ، وما كان البيت دَفِئًا, ولقد دَفُؤَ (١). الفَراء: دَفُؤَتْ ليلَتُنا ويومُنا دفأةً، ويقال: أدفأه فَدَفِئَ (٢)، وإبل مُدْفِئة: كثيرة؛ لأن بعضَها يُدْفِئُ بعضًا بأنفاسها (٣)، وإبل مُدْفأَةٌ ومدفآت: كثيرات الأوبار (٤)، قال الشماخ:

وكيفَ يضيِعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ ... على أثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ (٥)

ونحو هذا قال عامة المفسرين في الدفء (٦)، إلا ما روي عن ابن

(١) لم أجده في الإصلاح، وورد في "تهذيب اللغة" (دفأ) ٢/ ١٢٠٣، بنصه. وانظر: "اللسان" (دفأ) ٣/ ١٣٩٣.
(٢) لم أجده في معانيه.
(٣) ورد في "الإصلاح" ص ٣٧٩، بنحوه، و"التهذيب" (دفأ) ٢/ ١٢٠٣، بنصه، وانظر: (دفأ) في "مقاييس اللغة" ٢/ ٢٨٧، و"اللسان" ٣/ ١٣٩٣.
(٤) وهو قول الأصمعي كما في "التهذيب" (دفأ) ٢/ ١٢٠٣، وقال نحوه ابن السِّكِّيت في "الإصلاح" ص ٣٧٩، وانظر: (دفأ) في "المحيط في اللغة" ٩/ ٣٦٩، و"اللسان" ٣/ ١٣٩٣، و"التاج" ١/ ١٥٣.
(٥) "ديوان الشماخ" ص ٢٢٠، وفيه: (مُدْفِئَات)، وورد في "إصلاح المنطق" ص ٣٧٩، و"المعاني الكبير" ١/ ٤٢٩، و"جمهرة اللغة" ٣/ ١٣١٣، و"الأضداد" لابن الأنباري ص ٦٦، و"أمالي القالي" ١/ ١٠٦، و"تهذيب إصلاح المنطق" ص٧٨١، و"أساس البلاغة" ١/ ٢٧٤، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ٦٩، و"اللسان" (دفأ) ٣/ ١٣٩٣، (ثبج) ١/ ٤٦٨، (ضيع) ٥/ ٢٦٢٥، و"التاج" (دفأ) ١/ ١٥٣.
(أثباجهن) جمع ثبج؛ وهو الوسط، قال الأصمعي: ثبج كل شيء: وسطه. (الصقيع) البرد والنَّدى، ويقال: الجليد. والشاعر يمدح إبله أنها لن تهلك من البرد؛ لأن أوساطها مغطاة بوبر كثير يقيها البرد.
(٦) انظر: "تفسير مقاتل" ١/ ٢٠٠ ب، والطبري ١٤/ ٧٨ - ٧٩، والسمرقندي ٢/ ٢٢٨، وهود الهواري ٢/ ٣٦٠، والثعلبي ٢/ ١٥٤ أ، والماوردي ٣/ ١٧٨، والطوسي ٦/ ٣٦١.