في رواية أبي حمزة (١) عنه: من أعانك فقد حفدك أما سمعت قول الشاعر (٢):

حَفَدَ الوَلائِدُ حَوْلَهُنَّ وأُسلَمتْ ... بأكُفِّهِنَ أَزِمَّةُ الأجْمَالِ (٣) (٤)

= ٥/ ٣١، بنصه عن ابن مسعود والنخعي، وابن الجوزي ٤/ ٤٦٩، عنهم، قال البغوي: فيكون معنى الآية على هذا القول: وجعل لكم من أزواجكم بنين وبنات تزوجونهم فيحصل بسببهم الأختان والأصهار، و"فتح الباري" ٨/ ٢٣٨، عنهم.
(١) أبو حمزة السكري، هو محمد بن ميمون المَرْوزي، إمام مشهور، ثقة فاضل، روى عن الأعمش والسدي، وعنه: عبدان ونعيم بن حماد، لقب بالسكري لحلاوة منطقه، توفي سنة (١٦٧ هـ). انظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٨١، و"ميزان الاعتدال" ٥/ ١٧٨، و"الكاشف" ٢/ ٢٢٦، و"تقريب التهذيب" ص ٥١٠، و"تفسير الطبري" تحقيق شاكر ٢/ ٣٧٢.
(٢) نسبه أبو عبيد للأخطل، وليس في ديوانه، ونسبه أبو عبيدة لجميل، وهو جميل بثينة، وليس في ديوانه، ونسبه الطبري لحميد.
(٣) ورد في: غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ٩٦، و"مجاز القرآن" ١/ ٣٦٤، و"تفسير الطبري" ١٤/ ١٤٤، ونسب لجميل كذلك في "تفسير الماوردي" ٣/ ٢٠٢، و"تفسير ابن عطية" ٨/ ٤٦٧، وابن كثير ٢/ ٦٣٦، و"تفسير الألوسي" ١٤/ ١٩٠، وورد بلا نسبة في "العين" ٣/ ١٨٥، و"معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢١٣، و"تفسير الطبري" ١٤/ ١٤٤، و"جمهرة اللغة" ١/ ٥٠٤، و"معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٩٠، و"تهذيب اللغة" (حفد) ١/ ٨٦١، و"تفسير الزمخشري" ٢/ ٣٣٦، و"ابن العربي" ٣/ ١١٦٣، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ١٤٣، وأبي حيان ٥/ ٥٠٠، و"اللسان" (حفد) ٢/ ٩٢٣ وفي بعض المصادر برواية (بينهن) بدل (حولهن). الولائد: الخدم؛ مفردها: وليدة، والبيت يصور ما يقوم به الولائد من خدمة وسعي، ومن إمساكٍ بأزمَّة الأجمال.
(٤) أخرجه الطبري ١٤/ ١٤٤ بنصه، ورد في "تهذيب اللغة" (حفد) ١/ ٨٦١ بنصه ما عدا عجز البيت، والثعلبي ٢/ ١٦٠ أ، بنصه، وانظر: "تفسير القرطبي" ١٠/ ١٤٣، و"اللسان" (حفد) ٢/ ٩٢٣، و"الدر المنثور" ٥/ ١٤٩.