قال ابن عباس في قوله: {أَثَاثًا} يريد طَنَافِس (١) وبُسطًا وثيابًا وكسوة (٢)، قال الخليل: وأصله من قولهم: أثَّ النَّباتُ والشَّعر إذا كثر (٣)

وقوله تعالى: {وَمَتَاعًا} أي ما يمتعون به.

وقوله تعالى: {إِلَى حِينٍ} قال عطاء عن ابن عباس: يريد إلى حين البلى (٤).

وروي عنه: {إِلَى حِينٍ}: الموت (٥)، ومثله قال مجاهد، وأَبْهَم قتادة؛ فقال: إلى أجل (٦)، وحكى الفراء القولين فقال: يقول: يكتفون

(١) جمع طَنْفَس، وهي البساط الذي له خَمْلٌ رقيق، وقيل: هو ضرب من السجاد. انظر: "اللسان" (طنفس) ٥/ ٢٧١٠، و"متن اللغة" ٣/ ٦٣٧.
(٢) انظر: "تفسير الفخر الرازي" ٢٠/ ٩٢، بنصه، والمشهور عن ابن عباس أنه فَسَّرَ {أَثَاثًا} بالمال، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٥ - ١٥٦ من طريق العوفي ضعيفة، و"الدر المنثور" ٤/ ٢٣٧، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٣) "العين" (أث) ٨/ ٢٥٣، بنصه، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" ٢٠/ ٩٢، وقد نقل المقطع كله؛ من بداية قول الأزهري بنصه تقريبًا دون نسبته للواحدي.
(٤) انظر: "تنوير المقباس" ص ٢٩٠، وورد غير منسوب في "تفسير مقاتل" ١/ ٢٠٥ ب، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، والبغوي ٥/ ٣٥، والزمخشري ٢/ ٣٣٩، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٧، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٢، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٥) أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٥ بلفظه عن مجاهد، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٤٧٧، عن ابن عباس ومجاهد، وأبي حيان ٥/ ٥٢٤، عن ابن عباس، و"تفسير الألوسي" ١٤/ ٢٠٤، عن ابن عباس، وورد غير منسوب في "تفسير هود الهواري" ٢/ ٣٨١، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، والبغوي ٥/ ٣٥، والزمخشري ٢/ ٣٣٩، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٢، والخازن ٣/ ١٢٩، وورد عن ابن عباس تفسيره بقوله: ينتفعون به إلى حين، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٤ - ١٥٥ من طريق العوفي ضعيفة، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٢٣٧ وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ٣٥٩) بلفظه، والطبري ١٤/ ١٥٥ بلفظه، =