الغرق بأنهم حُمِلُوا مع نوح (١)، الوجه الثاني؛ في نصب ذرية: أن يكون مفعول الاتخاذ؛ لأنه فعلٌ يتعدى إلى مفعولين؛ كقوله: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} (٢) النساء: ١٢٥، ويجوز هذا الوجه في القراءتين جميعًا، والمعنى: لا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح من دوني وكيلاً، ذكر هذا أبو إسحاق وأبو علي (٣).

ثم أثنى على نوح فقال تعالى: {إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا}، قال المفسرون: كان نوح إذا أكل طعامًا أو لبس ثوبًا حمد الله تعالى، فَسُمِّي عبدًا شكورًا (٤).

٤ - قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} قال ابن عباس والمفسرون: أعلمناهم وأخبرناهم (٥).

(١) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢٢٦ بنصه تقريبًا.
(٢) ورد في "الحجة للقراء" ٥/ ٨٥ بنصه.
(٣) انظر المصدرين السابقين.
(٤) أخرجه "الطبري" ١٥/ ١٩ بنصه وبنحوه من عدة طرق، ورد بنحوه في "تفسير مقاتل" ١/ ٢١٢ أ، و"السمرقندي" ٢/ ٢٥٩، و"هود الهواري" ٢/ ٤٠٧، و"الثعلبي" ٧/ ١٠٠ أ، و"الماوردي" ٣/ ٢٢٨، والطوسي (٦/ ٤٤٧، انظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٦٧، و"الزمخشري" ٢/ ٢٥١، و"ابن الجوزي" ٥/ ٧، و"الفخر الرازي" ٢٠/ ١٥٥، و"القرطبي" ١٠/ ٢١٣.
(٥) أخرجه "الطبري" ١٥/ ٢١ بلفظه عن ابن عباس من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، وورد في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ١٢٢ بلفظه عن ابن عباس، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٦٠ بلفظه، و"هود الهواري" ٢/ ٤٠٨، بنحوه، و"الثعلبي" ٧/ ١٠٤ أبلفظه، و"الماوردي" ٣/ ٢٢٨، بنحوه، و"الطوسي" ٦/ ٤٤٨ بنصه، انظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٦٧، و"ابن عطية" ٩/ ١٥، و"ابن الجوزي" ٥/ ٧، عن ابن عباس, و"الفخر الرازي" ٢٠/ ١٥٥ , والخازن (٣/ ١٥٢، و"أبي حيان" =