وقوله تعالى: {وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا} قال الكلبي: وإني لأعْلَمُك يا فرعون (١)، {مَثْبُورًا} قال ابن عباس: ملعونًا (٢).

وقال قتادة: مهْلَكًا (٣)، وقال مجاهد: هالِكًا (٤).

قال الفراء: المثبور: الملعون المحبوس عن الخير، والعرب تقول: ما ثَبَرك عن هذا؟ أي ما منعك منه وما صرفك (٥).

وروى أبو عبيد عن أبي زيد: ثَبَرْتُ فلانًا عن الشيء: رَدَدْتُه عنه (٦).

= آخره، و"الماوردي" ٣/ ٢٧٧، بنحوه، و"الطوسي" ٦/ ٥٢٧، بنحوه.
قال ابن كثير ٣/ ٧٥: وهو حديث مشكل، وعبد الله بن سَلِمَة في حفظه شيء، وقد تكلموا فيه، ولعله اشتبه عليه التسع الآيات بالعشر الكلمات، فإنها وصايا في التوراة لا تعلق لها بقيام الحجة على فرعون. وعليه فالحديث لا دلالة فيه، فضلاً عن كونه ضعيفًا.
(١) ورد بلا نسبة في "تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٨٦، وهو قول أكثر المفسرين، كما قال ابن الجوزي ٥/ ٩٤.
(٢) أخرجه "الطبري" ١٥/ ١٧٥ بلفظه من طريق سعيد بن جبير، ومن طريق ابن أبي طلحة (كلاهما صحيحة)، وورد بلفظه في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٠٣, و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٨٦، و"الثعلبي" ٧/ ١٢٢ ب، أورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٣٧١ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق.
(٣) أخرجه "عبد الرزاق" ٢/ ٣٩١ بلفظه، و"الطبري" ١٥/ ١٧٦، بنحوه من طريقين، وورد في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٠٣ بلفظه، و"تهذيب اللغة" (ثبر) ١/ ٤٧١، بنحوه، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٣٨٦ بلفظه، والماوردي ٣/ ٢٧٨، بنحوه.
(٤) "تفسير مجاهد" ١/ ٣٧١، بنحوه، أخرجه "الطبري" ١٥/ ١٧٦ بلفظه من طريقين، وورد بلفظه في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٠٣، و"تهذيب اللغة" (ثبر) ١/ ٤٧١، و"تفسير الثعلبي" ٧/ ١٢٢ ب، و"الطوسي" ٦/ ٥٢٨.
(٥) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٣٢، بنصه تقريبًا.
(٦) ورد في "تهذيب اللغة" (ثبر) ١/ ٤٧١, بنصه.