وروي كن ابن أبي طلحة عنه قال: ("الرَّقِيم": الكتاب) (١).

وهو قول مجاهد (٢). وسعيد بن جبير قال: ("الرَّقِيم": لوح من حجارة) (٣).

وقيل: (من رصاص كتب فيه أسماؤهم وقصتهم، وجعل في البناء على باب الكهف) (٤)، ونحو هذا قال عطاء عن ابن عباس (٥)، وهو قول جميع أهل المعاني والعربية قالوا: (الرقيم: الكتاب) (٦).

والأصل فيه المرقوم ثم حُول إلى فعيل، والرَّقْم: الكتابة، ومنه قوله -عز وجل-: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ} المطففين: ٩ أي: مكتوب، وأنشدوا (٧):

(١) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٨، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٢، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٨٣، وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) "جامع البيان" ١٥/ ٩٨٥ - ١٩٩، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٢ عن ابن عباس، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٨٤ عزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر.
(٣) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٩، و"معالم التنزيل" ٥/ ١٤٥، و"المحرر الوجيز" ٩/ ٢٨٣، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٢، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٨٤.
(٤) "بحر العلوم" ٢/ ٢٩٠، و"معالم التنزيل" ٥/ ١٤٤ - ١٤٥، و"الكشاف" ٢/ ٣٨١، و"المحرر الوجيز" ٩/ ٢٨٣، و"البحر المحيط" ٦/ ١٠١.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٩، و"معالم التنزيل" ٥/ ١٤٤ - ١٤٥، و"زاد المسير" ٥/ ١٠٧، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٨٤.
(٦) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٦٩، و"معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٣٤، و"إملاء ما من به الرحمن" ١/ ٣٩٥، و"تهذيب اللغة" رقم ٢/ ١٤٥٤، و"مقاييس اللغة" رقم ٢/ ٤٢٥، و"المفردات في غريب القرآن" رقم (٢٠١).
(٧) لم أهتد إلى قائله، وذكرته كتب اللغة بدون نسبة. القَرَاح: الماء الذي لا يخالطه شيء يطيب به كالعسل والتمر والزبيب. انظر: "تهذيب اللغة" رقم ٢/ ١٤٥٤، و"مقاييس اللغة" مريم ٢/ ٤٢٥، و"لسان العرب" رقم ٣/ ١٧٠٩.