الوِكَاف (١) والإكاف) (٢).

وقال الكسائي: (أهل تهامة (٣) يقولون: الوصيد، وهو الفناء، وأهل نجد (٤) يقولون: الأصيد، والقرآن بلغة تهامة نزل) (٥).

وقال السدي: (الوصيد: الباب، وهو رواية عكرمة عن ابن عباس) (٦). واختيار المبرد قال: ({بِالْوَصِيدِ} عند أهل اللغة: بالباب، أي: بحضرة الباب، يقال: فلان بالباب، وإنما يراد بحضرة الباب).

وقال عطاء: (الوصيد: عتبة الباب) (٧). وهو اختيار ابن قتيبة قال: (لأنهم يقولون: أوصد بابك، أي: أغلقه، قال: وأصله أن تلصق الباب

(١) يقال: استوكف: استقطر، والوِكَاف لغة في الإِكَاف. والوكفُ: الإثم والعيب، والوكف: النطع، والوِكَاف والإكَاف: يكون للبعير والحمار والبغل، والجمع وكف. انظر: "تهذيب اللغة" (وكف) ٤/ ٣٩٤٦، و"مقاييس اللغة" (وكف) ٦/ ١٣٩، و"الصحاح" (وكف) ٤/ ١٤٤١، و"لسان العرب" (وكف) ٨/ ٤٩٠٨.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٣٧، و"تهذيب اللغة" (وصد) ١/ ١٦٥، و"التفسير الكبير" ١١/ ١٠١.
(٣) تِهَامة -بكسر التاء-: اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة، وقي: تهامة إلى عرق اليمن إلى أسياف البحر إلى الجحفة وذات عرق. انظر: "معجم البلدان" ٢/ ٦٣، و"تهذيب الأسماء واللغات" ٣/ ٤٤.
(٤) نَجْد -بفتح أوله وسكون ثانيه-: اسم للأرض العريضة التي أعلاها تهامة واليمن، وأسفلها العراق والشام، فما ارتفع من بطن الرمة فهو نجد إلى ثنايا ذات عرق. انظر: "معجم البلدان" ٥/ ٢٦١، و"تهذيب الأسماء واللغات" ٣/ ١٧٥.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ٢١٥، و"زاد المسير" ٥/ ١١٩، و"تهذيب اللغة" (وصد) ١/ ١٦٥.
(٦) "معالم التنزيل" ٥/ ١٥٨، و"الكشاف" ٢/ ٣٨٣، و"زاد المسير" ٥/ ١١٩.
(٧) "تفسير المشكل من غريب القرآن" ص ١٤٢، و"النكت العيون" ٣/ ٢٩٢، و"معالم التنزيل" ٣/ ١٥٤، و"الكشاف" ٢/ ٣٨٣.