يدخل ليدل على انقطاع القصة وأن الشيء قد تمَّ) (١). إلى هاهنا إخبار عما يقوله المختلفون في عدد (٢) أصحاب الكهف، ثم قال: {قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}، أي: ما يعلم عددهم إلا قليل من الناس. قال ابن عباس: (أنا من ذلك القليل) (٣). فقال في رواية الضحاك: (أنا من أولئك القليل، ثم ذكرهم بأسمائهم، فذكر سبعة) (٤). وقال في رواية عكرمة: (كانوا سبعة) (٥). وقال في رواية سعيد بن جبير: (كانوا سبعة أو ثمانية) (٦). وقال في رواية عطاء الخراساني: {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}، يعني أهل الكتاب) (٧).

وروى السدي عن ابن عباس قال: (أرجو أن أكون من القليل، أظن القوم كانوا ثلاثة، يقول واحد منهم: كم لبثتم؟ فقال الثاني: لبثنا يومًا أو بعض يوم، قال الثالث: ربكم أعلم بما لبثتم) (٨).

وقوله تعالى: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا} قال السدي: (يقول بما

(١) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٧٧.
(٢) من قوله: (يعرفون ملأتني ..) إلى هنا ساقط من نسخة (ص).
(٣) "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٦، و"تفسير القرآن" للصنعاني ١/ ٣٣٧، و"معالم التنزيل" ٥/ ١٦٢، و"الكشاف" ٢/ ٣٨٥، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٩٣.
(٤) "معالم التنزيل" ٥/ ١٦٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٣٨٤، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٩٣.
(٥) "تفسير كتاب الله العزيز" ٢/ ٤٥٦، و"جامع البيان" ١٥/ ٢٢٦، و"النكت والعيون" ٣/ ٢٩٧، و"المحرر الوجيز" ٩/ ٢٧٥.
(٦) ذكره الشنقيطي في "أضواء البيان" ٤/ ٧٥ ونسبه لابن جريج.
(٧) "جامع البيان" ٢٢٦/ ١٥، و"الكشف والبيان" ٣٨٩/ ٣، و"الكشاف" ٢/ ٣٨٥.
(٨) "بحر العلوم" ٣٩٥/ ٢، و"المحرر الوجيز" ٩/ ٢٧٥، و"معالم التنزيل" ١٦٢/ ٥.