الثاني كقول الشاعر (١):

إنَّ الخليفة إنَّ الله سربله ... سربال ملك به تزجى الخواتيم

الثاني: أن يجعل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} في مذهب جزاء ويضمر، فيصير كأنك قلت: إن من عمل صالحًا فإنا لا نضيع أجره) (٢). والقول ما ذكره أبو إسحاق وأبو علي (٣).

٣١ - قوله تعالى: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} قال أبو إسحاق: (أساور جمع أسورة، وأسورة جمع سوار، يقال: سوار في اليد بالكسر، وقد حُكي: سوار، وحكى قطرب: إسوار، وذكر أن أساور جمع إسوار)؛ انتهى كلامه (٤). وقال أبو زيد: (هو سوار المرأة، وسوار المرأة، وأسورة لجماعتها، وهما قلبان يكونان في يدها) (٥).

قال أبو علي: (قول من قال: سوار صحيح، يدل عليه قوله (٦):

(١) البيت لجرير، وصدره:
يكفي الخليفة أن الله سربله
انظر: "ديوان جرير" ص ٤٣١، و"معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤٠، و"خزانة الأدب" ٤/ ٣٤٤، و"البحر المحيط" ٦/ ١٢١، و"الدر المصون" ٧/ ٤٨١، و"معجم الشواهد النحوية" ص ٥٩٥، و"المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية" ٢/ ٨٨٣، و"أبيات النحو في تفسير البحر المحيط" ص ٣١٣.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤٠.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٧٣، و"إملاء ما من به الرحمن" ١/ ٣٩٨، و"البحر المحيط" ٦/ ١٢١، و"الدر المصون" ٧/ ٤٨١.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٨٣.
(٥) ذكر نحوه "تهذيب اللغة" (سار) ٢/ ١٥٩٤ بلا نسبة، وكذلك الصحاح (سور) ٢/ ٦٩٠.
(٦) البيت لعدى بن زيد العبادي، وصدره:
عن مبرقات بالبرين وتبدو