وخص هذا القدر من القرآن بتسمية (سورة)، لأنه أقل قطعة وقع به التحدي على قول أبي الهيثم، وعلى قول أبي عبيدة، لأنه أقل ما وقع به التحدي (١)، فهي شرف للنبي صلى الله عليه وسلم من حيث إنها معجزة له. وقيل: سميت سورة، لأن من حفظها وعلمها حصل له شرف (٢). وقيل: لأن كل سورة بمنزلة درجة رفيعة ومنزل عال، يرتفع القارئ منها إلى منزلة أخرى إلى أن يستكمل القرآن (٣).

فإن قيل: فما (٤) الفائدة في تفصيل القرآن على السور؟ قيل: فيه فوائد كثيرة، منها: أن القارئ إذا خرج من سورة إلى سورة كان أنشط لقراءته وأحلى في نفسه.

ومنها: أن تخصيص كل سورة بقدر مخصوص كاختصاص القصائد.

ومنها: أن الإنسان قد يضعف أو يكسل عن حفظ الجميع فيحفظ سورة تامة فربما كان ذلك سبباً يدعوه إلى حفظ غيرها (٥).

قال المفسرون: ومعنى الآية: أن الله تعالى لما احتج عليهم في إثبات توحيده احتج عليهم (٦) -أيضا- في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه

(١) مابين المعقوفين ساقط من (ب).
(٢) انظر: "الزاهر" ١/ ١٧١. "الدر المصون" ١/ ٢٠١.
(٣) وهذا القول كأنه يرجع إلى قول أبي عبيدة وابن الأعرابي، وفي معنى السورة أقوال أخرى. انظر: "الزاهر" ١/ ١٧١، "جمهرة اللغة" ٢/ ٧٢٢، "تفسير الطبري" ١/ ٤٦، وابن عطية ١/ ٧٠، "تفسير ابن كثير" ١/ ٦٤، "البرهان" ١/ ٢٦٣، ٢٦٤، "الكشاف" ١/ ٢٣٩.
(٤) في (ب): (ما).
(٥) وذكر بعض العلماء حكماً أخرى لتفصيل القرآن إلى سور، وكلها حكم وفوائد مستنبطة، والله أعلم بحكمة ذلك. انظر: "الكشاف" ١/ ٢٤٠ - ٢٤١، "البرهان" ١/ ٢٦٤ - ٢٦٥.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).