٤٠ - قوله تعالى: {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} قال ابن عباس: (يريد في الآخرة) (١).

قال الزجاج: (وجائز أن يكون أراد في الدنيا) (٢).

{وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} قال ابن عباس في رواية عطاء: (نارًا من السماء) (٣). وهو قول الكلبي (٤).

وقال قتادة والضحاك: (عذابًا) (٥). وقال ابن زيد: (قضاء من أمر الله يقضيه) (٦). هذا كلام المفسرين في تفسير الحسبان، وذلك كله معنى، وليس بتفسير. وتفسيره ما ذكره أهل اللغة، قال الأخفش: (الحُسْبَان) (٧) المرامي، واحدتها حُسْبَانة) (٨).

وقال ابن الأعرابي مما روى عنه ثعلب من رواية أبي عمرو: (أراد بالحسبان المرامي، قال: والحُسْبَانة: السحابة، والحُسْبَانة: الصاعقة) (٩).

(١) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٩/ ٣١٥ بلا نسبة، والماوردي في "النكت والعيون" ٣/ ٣٠٧.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٠.
(٣) "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٠٧، "الدر المنثور" ٤/ ٤٠٦.
(٤) "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٠، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٩٤، "الدر المنثور" ٤/ ٤٠٦، "البحر المحيط" ٦/ ١٢٩.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ٢٤٩، "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٠٧، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٩٤.
(٦) "جامع البيان" ٢٤٩/ ١٥، "الكشف والبيان" ٣٨٩/ ٣/ ب، "البحر المحيط" ٦/ ١٢٩.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٨) "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٤٩٨، "تهذيب اللغة" (حسب) ١/ ٨١١.
(٩) "تهذيب اللغة" (حسب) ١/ ٨١١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٤٠٨.