وقوله تعالى: {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي} قال قتادة: (وهم أولاده، وهم يتوالدون كما يتوالد بنوا آدم) (١). {أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي} قال الكلبي: (ليس تصلون له ولا تصومون، ولكن من أطاع شيئًا فقد عبده) (٢). واختلف في كيفية ولادة إبليس وحصول ذريته، فقال مجاهد فيما روى عنه ابن جريج: (أن إبليس أدخل ذكره في دبره، فباض خمس بيضات فهم ذريته) (٣).

وقال الشعبي في هذه الآية: (لا تكون ذريته إلا من زوجة) (٤).

وروى عبد الله بن المغيرة (٥): (أن أبا هريرة قال: اسم امرأة إبليس

= وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل اللغة والتفسير أن الفسق معناه: الخروج.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤٧، "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٢٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٤٢٠، "البحر المحيط" ٦/ ١٣٦، "إرشاد العقل سليم" ٥/ ٢٢٧، "أضواء البيان" ٤/ ١٢١.
(١) "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٢، "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٩، "البحر المحيط" ٦/ ١٣٦، "إرشاد العقل السليم" ٥/ ٢٢٧.
(٢) ذكر نحوه السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٢.
(٣) "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٤٢٠، "إرشاد العقل السليم" ٥/ ٢٢٧، "الدر المنثور" ٤/ ٤١٣.
(٤) "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٩ بمعناه، "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٤٢٠، "البحر المحيط" ٦/ ١٣٦، "روح المعاني" ١٥/ ٢٩٥.
(٥) عبد الله بن عثمان بن المغيرة الثقفي، إمام زاهد، تابعي محدث، روى عن ابن عباس وغيره من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وروى عنه ابن جريح والحسن البصري وغيرهما من التابعين. انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ١١١، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣١٧، "الخلاصة" ص ٢٠٦، "تقريب التهذيب" ص ٢٠٧.