براحا، إذا راح من موضعه، ومنه قوله: {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ} يوسف: ٨٠ وقد مرَّ بنا، فإذا قلت: ما برح يفعل كذا، فكأنك قلت: أقام يفعل ذلك، ودام على حاله تلك من غير مفارقة. قال أبو إسحاق: (معنى {لَا أَبْرَحُ}: لا أزال، ولو كان معناه لا أزول كان محالاً؛ لأنه إذا لم يزل من مكانه لا يقطع أرضًا، وأنشد (١):

وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله مُنْتَطِقًا مُجِيدًا

أي: لا زال) (٢). وقال صاحب النظم: (قوله: {لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} مكفوف عن إتمام نظمه؛ لأن فيه إضمارًا وهو: لا أبرح أمضى ماضيًا، أي: سائرًا حتى أبلع مجمع البحرين) (٣).

قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد ملتقى البحرين العذب والمالح) (٤).

وقال قتادة: (يعني بحر فارس وبحر الروم) (٥). وكان مجمع البحرين الموضع الذي وعد موسى للقاء الخضر -عليه السلام-.

(١) البيت لخداش بن زهير. منتطق: يقال جاء فلان منتطقًا فرسه إذا جنبه ولم يركبه. انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٨، "المقاصد النحوية" ٢/ ٦٤،"أساس البلاغة" ٢/ ٤٥٤، "خزانة الأدب" ٩/ ٢٤٣، "شرح ابن عقيل" ١/ ٢٦٤، "تهذيب اللغة" (نطق) ٤/ ٣٦٠٢، "لسان العرب" (نطق) ٧/ ٤٤٦٣.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٨.
(٣) ذكر نحوه بلا نسبة "الكشاف" ٢/ ٣٩٥، "إملاء ما من به الرحمن" ص ٤٠١، "البحر المحيط" ٦/ ١٤٤، "الدر المصور" ٧/ ٥١٧، "التفسير الكبير" ٢١/ ١٤٥.
(٤) "جامع البيان" ١٥/ ٢٧١، "الدر المنثور" ٤/ ٤١٧.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ٢٧١، "تفسير القرآن" للصنعاني ١/ ٤٠٥، "معالم التنزيل" ٥/ ١٨٥، "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٤٩.