٦٥ - فذلك قوله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا} أي: صادفا وأدركا الخفر. قال المفسرون: (اسمه بليا بن ملكان) (١).

وقال مقاتل بن سليمان: (اسم المذكور في القرآن اليسع) (٢).

قال مجاهد: (سمي الخضر؛ لأنه إذا صلى اخضر ما حوله) (٣).

وقوله تعالى: {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} قال ابن عباس: (يريد نبوة) (٤).

{وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} قال: (أعطاه علمًا من علم الغيب) (٥).

٦٦ - {قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} وقرئت:

(١) "معالم التنزيل" ٥/ ١٨٨، "البحر المحيط" ٦/ ١٤٧،"روح المعاني" ١٥/ ٣١٩.
(٢) "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٥، "البحر المحيط" ٦/ ١٤٧، "روح المعاني" ١٥/ ٣١٩.
(٣) "معالم التنزيل" ٥/ ١٨٨، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٦، "الدر المنثور" ٤/ ٤٢٤ وقد صح عند البخاري ٦/ ٣٠٩، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إنما سمي الخضر؛ لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء.
وانظر:"صحيح مسلم بشرح النووي" ١٥/ ١٣٦، "مسند الإمام أحمد" ٢/ ٣١٢.
(٤) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٥، "الكشاف" ٢/ ٣٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٦.
وقال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٥٦. والخضر نبي عند الجمهور، والآية شهد بنبوته؛ لأن بواطن أفعاله هل كانت إلا بوحي الله.
وقال القرطبي ١١/ ١٦: إن الإنسان لا يتعلم ولا يتبع إلا من فوقه، وليس يجوز أن يكون فوق النبي من ليس بنبي.
وانظر: "الزهر النضر في نبأ الخضر" ص ١١٠،"الخضر بين الواقع والتهويل" ص ٦٢، "الخضر نسبه ونبوته" ص ١٧، "الخضر وآثاره بين الحقيقة والخرافة" ص ١٨.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ٢٧٦، "معالم التنزيل" ٣/ ١٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٦.