وروى هارون. بن عنترة (١) عن أبيه عن ابن عباس في هذه الآية قال: (كان قول موسى في الجدار لنفسه لطلب شيء من الدنيا، وكان قوله في السفينة وفي الغلام لله) (٢).

وقراءة العامة: {لَتَّخَذْتَ}، افتعلت من الأخذ. وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو: لَتَخِذْتَ (٣). وهي قراءة مجاهد، واختيار أبي زيد الأنصاري قال: (وكذلك هو مكتوب في الإمام، ومن قرأ: لاتخذت، فإنه يخالف الكتابة) (٤).

قال الليث: (يقال: اتَّخذ فلان يتَّخِذ اتِّخاذًا، ويقال: تَخِذَ يتخذ تخذًا، وتَخِذْتُ مالاً كسبتُه، ألزمت التاء الحرف كأنها أصلية) (٥). قال

(١) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي، تابعي ثقة، روى عن أبيه، وعبد الرحمن بن الأسود، وسعيد بن جبير، ومحارب ابن دثار، وروى عنه: ابنه عبد الملك، وعمر بن مرة، وسفيان الثوري وغيرهم، وثقه أكثر العلماء، توفي رحمه الله من ١٤٢ هـ.
انظر: "الثقات" لابن حبان ٧/ ٥٨٢، "الكاشف" ٣/ ٢١٤، "الجرح والتعديل" ٩/ ٩٢، "تهذيب التهذيب" ١١/ ١٠، "ميزان الاعتدال" ٤/ ٢٨٤.
(٢) "زاد المسير" ٥/ ١٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٣، "البحر المحيط" ٦/ ١٥٣، "روح المعاني" ١٦/ ٨.
(٣) قرأ نافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وعاصم: (لتَّخذْتَ) وكلهم أدغم إلا ما روى حفص من عاصم فإنه لم يدغم.
وقرأ أبو عمرو، وابن كثير: (لَتَخِذْتَ) بكسر الخاء، وكان أبو عمرو يدغم الذال، وابن كثير يظهرها.
انظر: "السبعة" ص ٣٩٦، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ١٦٣، "التبصرة" ص ٢٥٠، "العنوان في القراءات" ص ٢٤، "النشر" ٢/ ٣١٤.
(٤) "تهذيب اللغة" (أخذ) ١/ ١٣٠، "لسان العرب" (أخذ) ١/ ٣٧.
(٥) "تهذيب اللغة" (أخذ) ١/ ١٣٠، "لسان العرب" (أخذ) ١/ ٣٧، "تاج العروس" (أخذ) ٥/ ٣٤٥.