في العجز عن الصبر في بعض الأحوال وضعف الحيلة، وإن كان له مال كثير (١).

وقوله تعالى: {فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا} قال مجاهد: (أخرقها) (٢). وعَابَ في اللغة يكون على معان ثلاثة يقال: عَابَ فلان فلانًا يعيبه عَيبًا، ورجل عَيَّاب، وعاب الحائط، والشئ إذا صار ذا عيب (٣) (٤).

وقوله تعالى: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ} أكثر أهل العلم من المفسرين وأصحاب المعاني قالوا: {وَرَاءَهُمْ} هاهنا معناها أمامهم) (٥). وكذا كان ابن عباس يقرأ: (وكان أمامهم ملك) (٦). ووراء بمعنى: أمام، ورد كثيرًا في التنزيل والشعر، فمن ذلك قوله تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ}

= رزين ولم أره في شي من أصوله. وذكره الما وردي في "النكت والعيون" ٣/ ٣٣٢، و"منتخب الكنز بحاشية مسند الإمام أحمد" ٦/ ٣٩٠.
(١) "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٧٧، "النكت والعيون" ٣/ ٣٣٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٤، "روح المعاني" ١٦/ ٩، وقال ابن عطية في "تفسيره" ٩/ ٣٧٧: وتحرير هذا عندي أنهما لفظان يدلان على ضعف الحال جدًا، ومع المسكنة انكشاف وذل وسؤال، ولذلك جعلهما الله صنفين في قسم الصدقات.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ١، "الدر المنثور" ٤/ ٤٣٠.
(٣) في (س) قال: وعبته أنا، قال أبو الهيثم: ومنه قوله تعالى: {فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} أي: أجعلها ذات عيب.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (عاب) ٣/ ٢٢٦٣، "مقاييس اللغة" (عيب) ٤/ ١٨٩، "الصحاح" (عيب) ١/ ١٩٠.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١، "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩١ ب، "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٩، "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٤، "النكت والعيون" ٣/ ٣٣٢، "الكشاف" ٢/ ٣٩٩.
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ١، "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٤، "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٤.