{كَنْزٌ لَهُمَا} مثل الكنز، كما يقال: هو الأسد شدة، والقمر حسنا معناه: مثل الأسد، ومثل القمر. وعلى قول من قال: إنه مال، لم يكن الكنز حرامًا على أهل ذلك الزمان.

قال قتادة: (كانت الكنوز حلالاً لمن كان قبلنا، وكانت الغنائم محرمة عليهم، فأحل الله لنا الغنائم، وحرم علينا الكنوز) (١).

وقوله تعالى: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} قال سعيد بن جبير عن ابن عباس: (حفظا بصلاح أبيهما، ولم يذكر منهما صلاحا) (٢).

قال جعفر بن محمد: (كان بينهما وبين ذلك الأب الصالح سبعة أباء) (٣) (٤).

{فَأَرَادَ رَبُّكَ} يا موسى {أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا} قال ابن عباس: (أن يكبرا ويعقلا) (٥). {وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا} ومضى الكلام في بلوغ الغلامين الأشد. ولما أراد الله تعالى أن يبقي ذلك إلى بلوغ الغلامين حتى يستخرجاه

(١) "جامع البيان" ١٦/ ٦، "الكشاف" ٢/ ٤٠٠، "الدر المنثور" ٤/ ٤٣١.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ٦، "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٦، "بحر العلوم" ٣/ ٣١٠، "زاد المسير" ٥/ ١٨٢.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ٥، "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٦، "المحرر الوجيز" ٩/ ٣٨٤، "الكشاف" ٢/ ٤٠٠، "زاد المسير" ٥/ ١٢٧.
(٤) قال ابن كثير رحمه الله في "تفسيره" ٣/ ١١٢ عند قوله: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} وفيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى الدرجات في الجنة لتقر عينه بهم كما جاء في القرآن ووردت به السنة.
(٥) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: "بحر العلوم" ٢/ ٣١٠، "معالم التنزيل" ٥/ ١٩٦، "زاد المسير" ٥/ ١٨٢.