دونه، أي تحته (١). ويكون بمعنى: (غير)، يقال: هذا دون ما ذكرت، أي غيره، قال الله تعالى {وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ} الأنبياء: ٨٢ يريد غير الغوص من البناء وغيره، والذي في هذه الآية بمعنى: غير (٢).

ويكون (دون) بمعنى: (خذ) وهو بمعنى الإغراء، يقال: دونك زيدا، أي خذه (٣)، قال الشاعر:

يَا أيَّها المَائِحُ دَلْوِي دُوَنكَا (٤)

ويكون بمعنى: (الوعيد)، كقولك: دونك فتمرس بي (٥).

قال الشاعر:

فَدُوَنُكما فَمَا قَيْسٌ بِشَحْمٍ ... لمُخْتَلِس وَلاَ فقعٍ بِقَاع (٦)

ويكون (دون) بمعنى: (القريب)، يقال: اُدن دونك، أي اقترب (٧)، قال زهير بن جناب (٨):

(١) "تهذيب اللغة" ٢/ ١٢٤٩. "اللسان" ٣/ ١٤٦٠.
(٢) في "تهذيب اللغة": عن الفراء: (.... ودون ذلك الغوص يريد سوى الغوص، من البناء ..)، (التهذيب) ٢/ ١٢٤٩، انظر "اللسان" ٣/ ١٤٦٠.
(٣) "تهذيب اللغة" تكون بمعنى الأمر دونك الدرهم أن خذه وفي الإغراء دونك زيداً أي الزم زيدًا في حفظه.
(٤) سبق البيت وتخريجه: الفاتحة: ٢، والشاهد فيه هنا: أنه استعمل (دون) بمعنى خذ، أي خذ دلوي، انظر: "مغني اللبيب" ٢/ ٦١٨،٦٠٩، "الخزانة" ٦/ ٢٠٠.
(٥) في "التهذيب": (الوعيد كقولك: دونك صراعي، ودونك فتمرس بي)، ٢/ ١٢٤٩، "اللسان" دون ٣/ ١٤٦٠.
(٦) لم أعثر عليه، ولم أعرف قائله.
(٧) ذكره الأزهري عن شمر عن أبن الأعرابي، "تهذيب اللغة" ٢/ ١٢٤٩، وانظر "اللسان" ٣/ ١٤٦٠.
(٨) في (ب): (حباب)، وفي "تهذيب اللغة" (خباب) ٢/ ١٢٤٩، ومثله في "اللسان" =