قال الفراء: (وهو مصدر تحولت، ذكر على أصله) (١) (٢). يعني بحذف الزوائد، كالصغر والعوج. ونحو هذا قال الزجاج: (أي لا يريدون عنها تحويلا) (٣).

قال ابن عباس: (لا يريدون أن يتحولوا عنها، كما ينتقل الرجل من دار إذا لم توافقه إلى دار أخرى، والجنة ليست هكذا) (٤).

وقال مجاهد في قوله: (حِوَلًا) (متحولا) (٥). يعني بالتحول المصدر، وذكر الزجاج وجهين آخرين في الحول، أحدهما: قال: (يقال: قد حال من مكانه حِوَلاً، كما قالوا في المصادر: صَغُرَ صِغَرًا، وعَظُم عِظَمًا وعادني حبها عِوَدًا، فعلى هذا الحِوَل الحِيلَةُ، فيكون المعنى على هذا: لا يحتالون منزلا غيرها) (٦).

١٠٩ - قوله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ} الآية. روى عكرمة عن ابن عباس، قال: (قالت قريش لليهود: أعطونا شيئًا نسأل عنه هذا الرجل. فقالوا: سلوه عن الروح، فنزلت: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} إلى قوله: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} الإسراء: ٨٥، فقالوا: أوتينا علمًا كثيرًا، أوتينا التوراة، فأنزل الله: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ} الآية) (٧).

(١) ما بين المعقوفين مكرر في نسخة (ص).
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٦١.
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣١٥.
(٤) "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٢.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ٣٨، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤١٨، "الدر المنثور" ٤/ ٤٥٨، "فتح القدير" ٣/ ٤٥٢.
(٦) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣١٥.
(٧) "المحرر الوجيز" ٩/ ٤١٩، "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٢، "زاد المسير" ٥/ ٢٠١، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٦٩، "أسباب النزول" للوحدي ص ٣٠٨.