أَلَمْ تَرَى رَأْسي أَمْسَى وَاضِحًا ... سُلِّطَ الشَّيْب عَلَيْه فَاشْتَعَل

أي: انتشر وكثر، والإشتعال للشيب إلا أنه نقل الفعل إلى الرأس فخرج الشيب مفسرًا ولذلك نصب كما يقال: ألم رأسه، ووجع بطنه (١).

وقال بعضهم: انتصب قوله: "شيبا" على المصدر كأنه قال: شاب رأسي شيبًا (٢).

قال ابن الأنباري: (المعنى واشتعل شيب الرأس، فنقل الفعل عن الشيب إلى الرأس وانتصب الشيب بتحول الفعل عنه وخروجه من الوصف، يعني من أن يوصف بأنه فاعل، كما يقال: مررت برجل حسن وجها، نقلوا الحسن إلى الرجل، فلما انعدل الحسن عن الوجه انتصب بخروجه عن الوصف. قال: ويجوز أن يكون الشيب نائبًا عن المصدر، والتأويل واشتعل الرأس اشتعالا، فسد الشيب مسد الاشتعال، كما تقول: جاء فلان ركضا، والتأويل ركض ركضا أو جاء مجيئًا) (٣).

ومعنى الشيب: مخالطة الشعر الأبيض الأسود، وهو موافق لمعنى الشايب الذي يخلط الشيء بغيره (٤).

وقوله تعالى: {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ} أي: بدعائي إياك، والمصدر هاهنا مضاف إلى المفعول {رَبِّ شَقِيًّا} قال ابن عباس: (لم تكن تخيب

(١) "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١١٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٠١.
(٢) "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٦٢٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٠١.
(٣) ذكره نحوه بلا نسبة "إملاء ما من به الرحمن" ص ٤٠٦، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٧٧، "الدر المصون" ٧/ ٥٦٥.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (شاب) ٢/ ١٧٩٩، "مقاييس اللغة" (شيب) ٣/ ٢٣٢، "القاموس المحيط" (شيب) ٩٩، "المعجم الوسيط" (شيب) ١/ ٥٠٢.