قوله تعالى: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} قال أبو عبيد: (يقال للشيخ إذا ولى وكبر: عَتَا، يَعْتُو، عِتِيّا) (١).

وقال أبو عبيدة: (كل مبالغ في شيء أو كفر فقد عَتَا، عِتِيّا، فهو عَاتٍ) (٢).

وقال أبو إسحاق: (كل شيء انتهى فقد عَتَا يَعْتْوا عُتُوًّا وعِتيًا) (٣).

وقال الفراء: (يقال للشيخ إذا كبر عَتَا وعِتِيا) (٤).

قال أهل المعاني: (يقال للذي غيره الزمان إلى حال اليبس والجفاف: هو عَاتٍ وعَاس) (٥).

وبهذا المعنى فسره مجاهد فقال: (هو نحول العظم) (٦). وهو قول قتادة (٧).

وقال ابن قتيبة: {عِتِيًّا} هو أي: يبسا ومنه يقال: ملك عَاتٍ إذا كان قاسي القلب غير لين) (٨).

وقال ابن عباس في معنى قوله: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} (لا

(١) "تهذيب اللغة" (عتا) ٣/ ٢٣١٣، "لسان العرب" (عتا) ٥/ ٢٨٠٤.
(٢) "مجاز القرآن" ٢/ ٢.
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٢٠.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٦٢.
(٥) "النكت والعيون" ٣/ ٣٥٧، "لسان العرب" (عتا) ٥/ ٢٨٠٤.
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ٥١، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٢٥، "زاد المسير" ٥/ ٢١١، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٧.
(٧) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ٦، "جامع البيان" ١٦/ ٥، "النكت والعيون" ٣/ ٣٥٧، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٠.
(٨) "تفسير غريب القرآن" ٢٧٢.