الأرض) (١). وهو قول الحكم، وإبراهيم (٢). ويدل على صحة الإشارة قوله: {ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} آل عمران: ٤١ {أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} ومعنى أمره إياهم بالصلاة ما ذكره سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (كان يأمرهم بالصلاة بكرة وعشيا) (٣). والمعنى أنه كان يخرج على قومه بكرة وعشيا فيأمرهم بالصلاة. فلما كان وقت حمل امرأته ومنع الكلام خرج عليهم فأمرهم بالصلاة.

١٢ - وقوله تعالى: {يَا يَحْيَى} قال أبو إسحاق: (المعنى فوهبنا له وقلنا: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ}) (٤). قال ابن عباس: (التوراة بقوة) (٥). قال مجاهد: (بجد) (٦). وقال ابن عباس: (بقوة منك أعطيتكها وقويتك على حفظها والعمل بما فيها) (٧).

{وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} قال: (يريد النبوة في صباه وهو ابن ثلاث سنين) (٨).

(١) "جامع البيان" ١٦/ ٥٤، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢١، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٨٥.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ٥٤، "الدر المنثور" ٤/ ٤٦٩.
(٣) "روح المعاني" ١٦/ ٧١، "الدر المنثور" ٤/ ٤٦٩، "تنوير المقباس" ٢٥٤.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٢١.
(٥) "النكت والعيون" ٣/ ٣٥٩، "تنوير المقباس" ٢٥٤.
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ٥٥، "النكت والعيون" ٣/ ٣٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٨٦، "الدر المنثور" ٤/ ٤٧٠.
(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه. انظر: "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٣٦، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٨٦، "التفسير الكبير" ٢١/ ١٩١.
(٨) "زاد المسير" ٥/ ٢١٣، "روح المعاني" ١٦/ ٧٢، "الدر المنثور" ٤/ ٤٧٠ ونسبة لقتادة.