فسماه الله صادق الوعد {وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} قال: (أرسل إلى جرهم) (١) (٢)

٥٥ - وقوله تعالى: {وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ} قال ابن عباس: (يريد قومه) (٣). قال الزجاج: (أهله جميع أمته، ممن كانت بينه وبينهم قرابة أو لم يكن، وكذلك أهل كل نبي أمته) (٤)؛ لأن كل نبي (٥) فهو بمنزلة الأب لأمته فإذا كانت الأمة كالأولاد له (٦) فهم أهله. قاله مقاتل (٧). نظيره: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ} طه: ١٣٢ أي: قومك.

وقوله تعالى: {بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ} قال ابن عباس: (يريد التي افترضها الله عليهم وهي الحنيفية التي افترضت علينا) (٨). {وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ

(١) جرهم: بطن من القحطانية كانت منازلهم باليمن ثم انتقلوا إلى الحجاز فنزلوه ثم نزلوا مكة واستوطنوها، وكانوا ملوكًا في الحجاز حتى نزل إسماعيل عليه السلام مكة نزلوا عليه، وتزوج منهم، واستولت جرهم على البيت، ثم تفرقت قبائل العرب بسيل العرم، ونزلت عليهم حزاعة وأخرجت جرهما من مكة.
انظر: "معجم قبائل العرب" ١/ ١٨٣، "الأنساب للسمعاني" ٢/ ٤٧، "نهاية الإرب" ص٢١١، "المنتخب في ذكر أنساب العرب" ص ١٧٢.
(٢) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٧، "زاد المسير" ٥/ ٢٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١١٦، "فتح القدير" ٣/ ٤٨٣.
(٣) ذكر في كتب التفسير بدون نسبة انظر: "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٦، "النكت والعيون" ٣/ ٣٧٧، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٧، "زاد المسير" ٥/ ١٤٠.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٣٣.
(٥) في (س): (شيء)، وهو تصحيف.
(٦) قوله: (له)، ساقط من نسخة (س).
(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٧، "زاد المسير" ٥/ ٢٤٠، "البحر المحيط" ٦/ ١٩٩، "روح المعاني" ١٦/ ١٠٠، "أنوار التنزيل" ٤/ ١٠.
(٨) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٠.