محمد -صلى الله عليه وسلم- قوما يتبارون ينزوا بعضهم على بعض في الأزقة (١) زناة) (٢).

وقوله تعالى: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} قال محمد بن كعب: (تركوها) (٣) وقال القاسم بن مخيمرة (٤): (أخروها عن وقتها) (٥). وهو قول إبراهيم، وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز (٦). قال إبراهيم: (أضاعوا الوقت) (٧).

وقال عمر: (شربوا الخمر فأضاعوها) (٨).

(١) الزقاق: الطريق الضيق دون السكة والجمع أزقة، وزقاق.
انظر: "تهذيب اللغة" (زقق) ٢/ ١٤٠١، "الصحاح" (زقق) ٤/ ١٤٩١، "لسان العرب" (زقق) ٣/ ١٨٤٥.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ٩٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٩٣، "معالم التنزيل" ٥/ ١٤١، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٢، "زاد المسير" ٥/ ٢٤٥.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ٩٩، "النكت والعيون" ٣/ ٣٧٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٩٣، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٢، "الدر المنثور" ٤/ ٤٩٩.
(٤) القاسم بن مخيمرة الهمداني، أبو عروة الكوفي نزيل الشام، تابعي، إمام عابد، محدث فقيه، توفي -رحمه الله- سنة ١٠٠ هـ.
انظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ١٢٠، "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٠١، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٣٣٧.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ٩٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٩٣،"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٢، "زاد المسير" ٥/ ٢٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٢٢.
(٦) ذكر ابن جرير الطبري في "تفسيره" ١٦/ ٩٩ رأيًا نقله عن العلماء يقول فيه: أضاعوا المواقيت ولو كان تركًا كان كفرًا. وقال القرطبي في "تفسيره" ١١/ ١٢٣: وجملة القول في هذا الباب أن من لم يحافظ على كمال وضوئها وركوعها وسجودها فليس بمحافظ عليها، ومن لم يحافظ عليها فقد ضيعها فهو لما سواها أضيع، كما أن من حافظ عليها حفظ الله عليه دينه ولا دين لمن لا صلاة له.
(٧) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤١، "الكشاف" ٢/ ٤١٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٤٥، "الدر المنثور" ٤/ ٤٩٩.
(٨) ذكر نحوه "جامع البيان" ١٦/ ٩٩، "النكت والعيون" ٣/ ٣٧٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٩٤،"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٢، "الدر المنثور" ٤/ ٤٩٩.