رواية الوالبي: (هل تعلم للرب مثلًا أو شبها) (١). وهو قول مجاهد (٢)، وسعيد بن جبير (٣)، وابن جريج (٤) وعلى هذا السَّمي: عبارة عن المثل والشبيه.

وقال في رواية سماك: (هل تعلم أحدًا اسمه الرحمن غيره) (٥). وهو قول السدي (٦).

ودليل هذا القول قراءة ابن مسعود: (الرحمن هل تعلم له سميا).

وقال في رواية عطاء: (هل تعلم أحدا يسمى الله غيره) (٧). وهذا قول الكلبي (٨).

(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "المحرر الوجيز" ٩/ ٥٠٣، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٥.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥١.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ١٠٦، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥١، "روح المعاني" ١٦/ ١١٦.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٠، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٣، "البحر المحيط" ٦/ ٢٠٥.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٥٠٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٠.
(٧) "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥١، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٠.
(٨) "النكت والعيون" ٣/ ٣٨٢، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٤، "الكشف والبيان" ٣/ ١٠ أ.