داخله يقال: جلس القوم حول البيت، وحوالي البيت إذا جلسوا داخله مطيقين به. قال ابن الأنباري: (ويجوز أن يجثون حول جهنم قبل أن يدخلوها) (١).

وقوله تعالى: {جِثِيًّا} مستوفزين على الركب. قاله مجاهد، وسفيان (٢). وقال السدي: (قياما) (٣). أراد قياما على الركب وذلك لضيق المكان لا يمكنهم أن يجلسوا ولا أن يقوموا أيضا. وهو جمع: جاثٍ من قولهم: جَثَا على ركبته (٤) يَجْثُو جُثُوًا فهو جَاثٍ (٥). قال الله تعالى: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً} الجاثية: ٢٨ ويجمع الجَاثِي جُثِيَا كما قلنا في البكي، وأصله فعول وقد تقدم القول فيه (٦). وقال ابن عباس في قوله: {جِثِيّا}: (جماعات جماعات) (٧).

(١) ذكر نحوه بلا نسبة "الكشاف" ٢/ ٤١٩، "زاد المسير" ٥/ ٢٥٢، "الكشف والبيان" ٣/ ١٠ ب.
(٢) "زاد المسير" ٥/ ٢٥٣ "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٣ "البحر المحيط" ٦/ ٢٠٨.
(٣) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٥، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٤٦، "زاد المسير" ٥/ ٢٥٣، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٤.
(٤) في (س): (ركبتيه).
(٥) جثا: أي: جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها.
انظر: "تهذيب اللغة" (جثا) ١/ ٥٣٨، "الصحاح" (جثا) ٦/ ٢٢٩٨، "المفردات في غريب القرآن" (جثا) ٨٨، "لسان العرب" (جثا) ١/ ٥٤٦.
(٦) عند قوله سبحانه في سورة مريم الآية رقم: (٥٨): {أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}.
(٧) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٥٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٣، "البحر المحيط" ٦/ ٢٠٨.