الاسم يقع على من يُحيَّا ويكرم كما ذكره صاحب النظم، فإذا معنى الوفد: الركبان المكرمون، كما ذكره أهل اللغة، وهو اختيار أبي إسحاق (١).

٨٦ - قوله تعالى: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ} قال ابن عباس في رواية الضحاك: (الكافرين) (٢) {إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا} قال جماعة أهل التفسير: (عطاشا) (٣). وزاد أبو عبيدة والفراء، والزجاج: (مشاة) (٤). والوُرُوْدُ في اللغة معناه: الجماعة التي تَرِد الماء من طير أو إبل (٥).

قال ابن السكيت: (الوِرْدُ وُرُوْدُ القوم الماء، والوِرْدُ الماء الذي يُوْرَدُ، والوِرْدُ الإبل الوَارِدَة) (٦).

قال رؤبة (٧):

لَوْ دَقَّ وِرْدِي حَوْضَه لَمْ يَنْدَهِ

(١) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٤٦.
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: "جامع البيان" ١٦/ ١٢٧، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٦٤، "لباب التأويل" ٤/ ٢٦٠.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ١٢٧، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٠، "المحرر الوجيز" ٩/ ٥٣٥، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٥، "ابن كثير" ٣/ ١٥٣، "الدر المنثور" ٤/ ٥٠٩.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٧٢، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٤٦.
(٥) انظر: "تهذيب اللغة" (ورد) ٤/ ٣٨٦٩، "مقاييس اللغة" (ورد) ٦/ ١٠٥، "الصحاح" (ورد) ٢/ ٥٤٩، "لسان العرب" (ورد) ٨/ ٤٨١٠، "المفردات في غريب القرآن" (ورد) ص ٥١٩.
(٦) "تهذيب اللغة" (ورد) ٤/ ٣٨٦٩، "لسان العرب" (ورد) ٨/ ٤٨١٠
(٧) البيت لرؤبة. لم ينده: النده الزجر عن كل شيء والطرد عنه بالصياح تقول: ندهت البعير إذا زجرته عون الحوض وغيره.
انظر: "تهذيب اللغة" (ورد) ٤/ ٣٨٦٩، "لسان العرب" (ورد) ٨/ ٤٨١٠.