السر وأخفى منه فكيف الجهر) (١). وذكر وجهًا آخر وهو: أن يكون في الكلام اختصار على معنى: وإن تجهر بالقول، أو لم تجهر فهو يعلم السر وأخفى منه. أي فما حاجتك إلى الجهر، أي: إن في غير الجهر كفاية لك.

فأما معنى: (السر وأخفى) قال ابن عباس فيما روى عنه سعيد بن جبير: (السر ما علمت أنت مما أسررت في نفسك، وأخفى من السر ما لم يكن بعد وهو كائن) (٢).

وقال في رواية الوالبي: (السر: ما أسر ابن آدم في نفسه، وأخفى: ما خفي على ابن آدم مما هو فاعله قبل أن يعلمه، والله يعلم ذلك كله، فيعلمه فيما مضى من ذلك وما بقي علم واحد) (٣). وهو قول مجاهد، وقتادة، وسفيان، والضحاك، وسعيد بن جبير (٤). وأكثرهم قالوا: (السر ما أسره في نفسه، وأخفى: ما لم يحدث به نفسه مما يكون في غد) (٥).

وقال عكرمة: (السر: ما حدث به الرجل أهله، وأخفى: ما تكلمت به في نفسك) (٦).

(١) ذكرت نحوه كتب التفسير بلا نسبة. انظر: "المحرر الوجيز" ١٠/ ٥، "البحر المحيط" ٦/ ٢٢٦، "روح المعاني" ١٦/ ١٦٢.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧٠، "الدر المنثور" ٤/ ٥١٩.
(٣) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٦٤، "زاد المسير" ٥/ ٢٧١، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧٠، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٨، "الدر المنثور" ٤/ ٥١٨.
(٤) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٤ "جامع البيان" ١٦/ ١٤٠ "بحر العلوم" ٢/ ٣٣٦ "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٤، "الكشف والبيان" ٣/ ١٥ ب.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٠، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٤، "زاد المسير" ٥/ ٢٧١، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧٠، "الدر المنثور" ٤/ ٥١٩.
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ١٣٩، "بحر العلوم" ٢/ ٣٣٦، "الكشف والبيان" ٣/ ١٥ ب.