وقوله تعالى: {إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ} أي: المطهر (١). قال ابن عباس في رواية عطاء: (قدسته مرتين) (٢). وهو قول عكرمة (٣).

وقال في رواية الوالبي: (المقدس المبارك) (٤). وذكرنا الكلام في هذا عند قوله: {ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ} المائدة: ٢١. وقوله تعالى: (طوى) قال ابن عباس: (هو اسم الوادي) (٥). وهو قول جميع المفسرين (٦). وقال الحسن: (أي طوى بالبركة مرتين) (٧). فعلى هذا (طوى) مصدر من قولك: طويته طوى. قال عدي بن زيد (٨):

أُعَاذِلُ إِنَّ اللَّوْمَ في غَيْرِ كُنْهِه ... عَليَّ طُوى مِنْ غَيَّك المُتَرَدَّدِ

= أن الله أمره بخلع نعليه أي: نزعهما من قدميه ليعلمه التواضع لربه حين ناداه، فإن نداء الله لعبده أمر عظيم يستوجب من العبد كمال التواضع والخضوع، والله أعلم).
(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "بحر العلوم" ٢/ ٣٣٧، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٦، "المحرر الوجيز" ١٠/ ١٠.
(٢) "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٦.
(٣) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة انظر: "الكشف والبيان" ٣/ ١٦ ب، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٦، "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "معالم التنزيل" ٣/ ٢١٣، "المحرر الوجيز" ١٠/ ١٠، "الكشاف" ٢/ ٥٣١.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٦.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٧٣، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥٢٣.
(٦) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "ابن كثير" ٣/ ١٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧٥.
(٧) "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥٢٣.
(٨) البيت لعدي بن زيد التميمي.
انظر: "جامع البيان" ١٦/ ١٤٥، "زاد المسير" ٥/ ٢٧٣، "مجمع البيان" ٧/ ٩، "روح المعاني" ١٦/ ١٧٠، "لسان العرب" (طوى) ٥/ ٢٧٣٠.