هَش، وجوز هش، وإذا خبط الشجر فسقط ورقه سهل على الغنم تناوله.

قال عكرمة: (يقال: أضرب الشجر فيتساقط الورق على غنمي) (١).

وقوله: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} المآرب: الحوائج، واحدتها مأرَبة بفتح الراء وضمها، حكاهما جميع أهل اللغة (٢).

وحكى ابن الأعرابي: (مأربِة بكسر الراء) (٣). ومنه المثل: مَأرُبَة لا حَفَاوة (٤). وكذلك الأرب والإربة ومنه قوله تعالى: {غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} النور: ٣١.

وقوله تعالى: {أُخْرَى} جاء على لفظ صيغه الواحدة؛ لأن مأرب في معنى جماعة، فكأنه جماعة من الحاجات أخرى. وقاله الزجاج (٥). وذكرنا مثل هذا في قوله: {الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} طه: ٨، قال مجاهد، وسفيان والمفسرون: (ولي فيها حاجات أخرى) (٦).

وقال عطاء، وقتادة: (منافع أخرى) (٧). وذكر المفسرون تلك

(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٥٤، "الدر المنثور" ٤/ ٥٢٦.
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" (أرب) ١/ ١٤٢، "مقاييس اللغة" (أرب) ١/ ٨٩، "الصحاح" (أرب) ١/ ٨٧، "لسان العرب" (أرب) ١/ ٥٥، "المفردات في غريب القرآن" (أرب) ص ١٥.
(٣) "تهذيب اللغة" (أرب) ١/ ١٤٢، "لسان العرب" (أرب) ١/ ٥٥.
(٤) "مجمع الأمثال" للميداني، "فرائد اللآلي في مجمع الأمثال" ٢/ ٢٧٣. والمعنى: إنما يكرمك لأرب له فيك، لا لمحبته لك.
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٥٥.
(٦) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٥، "جامع البيان" ١٦/ ١٥٤، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩٩، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٦٨، "الدر المنثور" ٤/ ٥٢٦.
(٧) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٥، "الطبري" ١٦/ ١٥٤، "الدر المنثور" ٤/ ٥٢٦.