الحاجة إليه (١)، قال جرير (٢):

نَالَ الخِلاَفَةَ إِذْ كَانَتْ لَه قَدَرًا ... كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى عَلَى قَدَرِ

وعلى هذا معنى القدر: قدر السن الذي هو: أربعون سنة (٣) وهو مبلغه. قال الزجاج: (قيل: على قدر من تكليمي إياك) (٤). وهو هذا المعنى الذي ذكرناه وإنما لم يوصف القدر وهو نكره؛ لأنه معلوم عند الله، وعند الناس كم هو. وقال مجاهد: ({عَلَى قَدَرٍ} علي موعد) (٥). وهذا أيضًا بالمعنى الأول؛ لأنه لم يسبق بين الله وموسى مواعدة للمجيء حتى يقال: إن موسى أتى على ذلك الوعد، ولكن المعنى: على الموعد الذي وعده الله وقدره في علمه أن يوحي إليه الرسالة وهو أربعون سنة. وهذا معنى قول محمد بن كعب: (ثم جئت على القدر الذي قدرت أنك تجيء) (٦).

وقال الفراء: (يريد على ما أراد الله من تكليمه) (٧). يعنىِ على ذلك السن. وقال الكلبي: (وافق الكلام عند الشجرة) (٨).

(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٦٧، "تهذيب اللغة" (قدر) ٣/ ٢٨٩٦، "لسان العرب" (قدر) ١١/ ٣٥٤٥.
(٢) البيت لجرير من قصيدة يمدح فيها عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-.
انظر: "ديوانه" ص ٢١١، "جامع البيان" ١٦/ ١٦٨، "النكت والعيون" ٣/ ٤٠٤، "الأضداد" ص ٢٧٩، "أمالي المرتضى" ٢/ ٥٧، "همع الهوامع" ١/ ١٦٧.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٥٧.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٦٨، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٣٨، "النكت والعيون" ٣/ ٤٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٩٨، "ابن كثير" ٣/ ١٥٧.
(٦) "الكشف والبيان" ٣/ ١٨ أ، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٧٤، "القرطبي" ١١/ ١٩٨.
(٧) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٧٩.
(٨) "الكشف والبيان" ٣/ ١٨ أ.