وقال آخرون: (تناظروا فيما بينهم) (١). يعني السحرة، والتشاور في الأمر كالتناظر فيه، وذلك أن السحرة تنازعوا فيما أمرهم به فرعون من معارضة موسى، وتشاوروا بينهم سراً من فرعون وقومه وذلك قوله: {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} قال قتادة: (قالوا: إن كان ساحرًا فإنا سنغلبه، وإن كان من السماء كما يزعم فله أمر) (٢).

وقال محمد بن كعب: (قال بعضهم لبعض: لو كان هذا سحرًا لعرفناه، كما أن الكاتب إذا كتب عرف الذي يعرف الكتاب بما كتب) (٣).

وقال الكلبي: (تكلم السحرة فيما بينهم سرًا من فرعون فقالوا: إن غلبنا موسى اتبعناه) (٤). وهذا القول اختيار الفراء، والزجاج (٥).

وقال محمد بن إسحاق: (لما قال موسى: {وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} الآية، تراد السحرة بينهم، وقال بعضهم لبعض: ما هذا بقول (٦) ساحر، ثم قالوا وأسر بعضهم إلى بعض يتناجون: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} (٧).

= القرآن" ١١/ ٢١٥، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٧٣، "روح المعاني" ١٦/ ٢٢٠.
(١) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٠، "التفسير الكبير" ٢٢/ ٧٣، "روح المعاني" ١٦/ ٢٢٠.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ١٧٨، "النكت والعيون" ٣/ ٤١٠، "زاد المسير" ٥/ ٢٠٧، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢١٥.
(٣) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٠، "مجمع البيان" ٧/ ٣٠، "روح المعاني" ١٦/ ٢٢١، "فتح القدير" ٣/ ٥٣٣.
(٤) "النكت والعيون" ٣/ ٤١٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢١٥.
(٥) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٣، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦١.
(٦) في (ص). (يقال).
(٧) "جامع البيان" ١٦/ ١٧٨، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٠، "روح المعاني" ١٦/ ٢٢١.