بفضله وشرفه قيل له: الأمثل. ومعنى الآية ما روى الشعبي عن علي -رضي الله عنه- أنه قال: ({وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} يصرفا وجوه الناس إليهما) (١).

والمعنى: أن يغلبا بسحرهما، فتمثل إليهما السادة والأشراف منكم. وقال قتادة: (طريقتكم المثلى يومئذ بنو إسرائيل كانوا أكثر القوم عددا وأموالًا، فقالوا: إنما يريد أن يذهبا بهما لأنفسهم) (٢). فجعل قتادة هؤلاء الأفاضل من بني إسرائيل. وهذا قول ابن عباس في رواية الوالبي: (هم بنو إسرائيل) (٣). هذا الذي ذكرنا قول المفسرين، وأهل التأويل، وعلى هذا مقاتل، والكلبي (٤).

وقال ابن زيد: (ويذهبا بالطريقة التي أنتم عليها في السيرة) (٥). وهذا القول اختيار أبي عبيدة، والكسائي، قال أبو عبيدة: ({بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى} بسنتكم ودينكم وما أنتم عليه) (٦).

وقال الكسائي: ({بِطَرِيقَتِكُمُ} يعني سنتكم وهداكم وسمتكم) (٧).

(١) "جامع البيان" ١٦/ ١٨٣، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٠ ب، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٢، "زاد المسير" ٥/ ٣٠٠، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٧٤.
(٢) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٨، "جامع البيان" ١٦/ ١٨٣، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٠/ ب، "النكت والعيون" ٣/ ٤١١، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٨٢.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ١٨٢، "روح المعاني" ١٦/ ٢٢٤.
(٤) "الكشف والبيان" ٣/ ٢٠، "تفسير مقاتل" ٤ أ.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٨٣، "النكت والعيون" ٣/ ٤١٢، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٧٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥٤١.
(٦) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٣.
(٧) "الكشف والبيان" ٣/ ٢٠ ب.