Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : At Tafsir Al Basith- Detail Buku
Halaman Ke : 8322
Jumlah yang dimuat : 13359

٧١ - قوله تعالى: {قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ} الكلام في هذا، ووجه اختلاف القراء في {آمَنْتُمْ} (١). قد تقدم في سورة الأعراف (٢). بوصل الباء إذا كان باللهِ تعالى، وإذا كان بغيره وصل باللام، كذا جاء في التنزيل (٣)، مثل قوله: {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى} يونس: ٨٣، {وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ} الإسراء: ٩٠، {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا} يوسف: ١٧، {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ} العنكبوت: ٢٦؛ لأنه يراد به مجرد التصديق، وقد قال في سورة الأعراف: {قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ} الأعراف: ١٢٣، فهما بمعنى واحد.

قوله تعالى: {إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ} قال ابن عباس: (يريد معلمكم) (٤). وقال: (ولذلك يقول أهل مكة: جئت (٥) من عند كبيري، وحتى أستأذن كبيري) (٦).

وقال الكسائي: (الصبي بالحجاز إذا جاء من عند معلمه قال: جئت من عند كبيري) (٧) (٨).


(١) قرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم، وورش عن نافع: (آمنتم) على لفظ الخبر. وقرأ أبو عمرو، وابن عامر، ونافع: (آمنتم) بهمزة ممدودة. وقرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: (أآمنتم) بهمزتين الثانية ممدودة انظر: "السبعة" ص ٤٢١، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٣٨، "حجة القراءات" ص ٤٥٨.
(٢) عند قوله سبحانه: {قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ} الأعراف: ١٢٣ الآية.
(٣) "الكشاف" ٢/ ٥٤٦، "البحر المحيط" ٦/ ٢٦١، "روح المعاني" ١٦/ ٢٣١.
(٤) "زاد المسير" ٥/ ٢٠٧.
(٥) في (ص) (حيث)، وهو تصحيف.
(٦) "الكشاف" ٢/ ٥٤٥، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٣.
(٧) "زاد المسير" ٥/ ٢٠٧، "فتح القدير" ٣/ ٥٣٧.
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخة (ص).


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?