٩٨ - قوله تعالى: {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} هذا أيضًا إخبار عن موسى أنه قال لقومه. والمعنى: إلهكم الذي يستحق العبادة الله لا العجل {وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} تامًا لم يضق علمه عنه، فلا يخفى عليه شيء والتقدير: وسح كل شيء علمه، ثم نقل الفعل عن العلم ونصب على اقفسير، وهي لفظة عجيبة في الفصاحة.

٩٩ - {كَذَلِكَ} كما قصصنا عليك نبأ موسى وقومه {نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا} قال ابن عباس: (يريد القرآن) (١).

ثم أوعد على الإعراض عنه وترك الإيمان به

١٠٠ - فقال: {مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا} قال مجاهد: (إثمًا) (٢). قال أهل المعاني: (إثمًا عظيمًا) (٣). لأن الوزر معناه: الحمل الثقيل (٤)

١٠١ - {خَالِدِينَ فِيهِ} أي: في عذابه عذاب ذلك الوزر {وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا} قال الوالبي عن ابن عباس: (يقول: بئس ما حملوا) (٥). وقال

= "الصحاح" (نسف) ٤/ ١٤٣١، "لسان العرب" (نسف) ٧/ ٤٤١١، "المفردات في غريب القرآن" (نسف) ٤٩٠.
(١) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" ١٦/ ٢٠٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٤٤.
(٢) "جامع البيان" ١٦/ ٢٠٩، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٥٠، "البحر المحيط" ٦/ ٢٧٨، "الدر المنثور" ٤/ ٥٤٩.
(٣) "القرطبي" ١١/ ٢٤٤، "البحر المحيط" ٦/ ٢٧٨، "روح المعاني" ١٦/ ٢٥٩.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (وزر) ٤/ ٣٨٨٣، "القاموس المحيط" (الوزر) ٢/ ١٥٤، "الصحاح" (وزر) ٢/ ٨٤٥، "لسان العرب" (وزر) ٨/ ٤٨٢٣.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ٢٠٩، " الدر المنثور" ٤/ ٥٤٩،"فتح القدير" ٣/ ٣٨٥.