البطن: هضم (١). وقال أبو عبيدة: ({وَلَا هَضْمًا} نقيصة (٢)، وأنشد للبيد (٣):

ومُقَسِّمٌ يُعْطِي العَشِيْرَةَ حَقَّهَا ... ومُغَذْمِرٌ لِحُقُوقِهَا هَضَّامُهَا

قال ابن عباس في رواية الوالبي: (لا يخاف أن يظلم فيزاد عليه في سيئاته، ولا أن يهضم من حسناته) (٤). ونحو هذا قال الحسن (٥).

وقال في رواية عطاء: (لا ينتقص من ثوابه، ولا يحط من حسناته) (٦). وأجاد الضحاك في قوله: (لا يخاف ظلما): (لا يؤخذ بذنب لم يعمله {وَلَا

(١) انظر: "تهذيب اللغة" (هضم) ٤/ ٣٧٦٧، "مقاليس اللغة" (هضم) ٦/ ٥٥، "القاموس المحيط" (هضم) ٤/ ١٩١، "لسان العرب" (هضم) ٨/ ٤٦٧٢، "المفردات في غريب القرآن" (هضم) ٥٤٣.
(٢) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٣١.
(٣) البيت للبيد بن ربيعة العامري.
غَذْمَر: المغذمر الذي يركب الأمور فيأخذ من هذا ويعطي هذا ويدع لهذا من حقه، ويقال للرئيس الذي يسوس عشيرته بما شاء من عدل وظلم: مغذمر.
انظر: "ديوانه" ص ١٧٩، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٣١، "شرح القصائد العشر" للتبريزي ص ٢٠٥، "شرح المحلقات السبع" للزوزني ص ٢٥٠، "تهذيب اللغة" (غذمر) ٣/ ٢٦٤٢، "لسان العرب" (غذمر) ٦/ ٣٢٢٢.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ٢١٨، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٥/ ب، "النكت والعيون" ٣/ ٤٢٨، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٩٦، "زاد المسير" ٥/ ٣٢٤، " الدر المنثور" ٤/ ٥٥٢.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ٢١٧، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٥ ب، "تفسير كتاب الله العزيز" ٣/ ٥٣، "النكت والعيون" ٣/ ٤٢٨.
(٦) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" ١٦/ ٢١٨، "المحرر الوجيز" ١٠/ ٩٧، "النكت والعيون" ٣/ ٤٢٨، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٩٧، "زاد المسير" ٥/ ٣٢٤.