للشمس فيؤذيك حرها؛ لأنه ليس في الجنة شمس إنما هو ظل ممدود.

١٢٠ - وقوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ} كقوله: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ} في سورة الأعراف ٢٠ {قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ} قال الكلبي: (على شجرة من أكل منها لم يمت) (١). (وملك لا يبلى) لا يفنى. قال ابن عباس: (وهذا كقوله: {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ} الأعراف: ٢٠) (٢).

١٢١ - قوله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ} قال الكلبي: (بأكله من الشجرة) (٣). (فغوى) أي: فعل ما لم يكن له فعله (٤). وقيل: (ظل حيث طلب الخلد والملك بأكل ما نهي عن أكله) (٥). هذان قولان حكاهما المفسرون.

وقال ابن الأعرابي: (الغي: الفساد) (٦).

وقوله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} أي: فسد عليه عيشه، وقال ابن قتيبة: (الغي ضد الرشد، كما أن المعصية ضد الطاعة) (٧).

(١) ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٧ بدون نسبة.
(٢) وذكر القول ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ٣٢٩، بدون نسبة.
(٣) ذكره البغوي في "تفسيره" ٥/ ٢٢٣ بدون نسبة، وكذلك السمرقندي في "تفسيره" ٢/ ٣٥٧.
(٤) "جامع البيان" ١٦/ ٢٢٤، "الكشف والبيان" ٣/ ٢٥ ب، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٩.
(٥) "بحر العلوم" ٢/ ٣٥٧، "عالم التنزيل" ٥/ ٢٢٣.
(٦) "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٥٧، "تهذيب اللغة" (غوى) ٨/ ٢١٨، وذكره الشنقيطي في "أضواء البيان" ٤/ ٥٣٥، وقال: وهذا خلاف الظاهر.
(٧) قال القرطبي في "تفسيره" ١١/ ٢٥٧: (فغوى) فسد عليه عيشه بنزوله إلى الدنيا، والغي الفساد، وهو تأويل حسن، وهو أولى من تأويل من يقول (غوى) معناه ضل، من الغي الذي هو ضد الرشد.