الرسالة (١).

ومعنى (أَلكَ) في اللغة: علك، يقال الخيل تَأْلُك اللجم، بمعنى: تعلُك، والرسالة سميت (أَلُوكا) لأن الإنسان يَأْلُكُها، ويدير الكلام في فيه، كما يَأْلُك الفرس اللجام (٢).

فعلى هذا (ملك) وزنه (مَفَل) (٣)، وكان في الأصل (٤) (مَعْفَل)، لأنه مَلْأَك، هو مقلوب من (٥) (مأْلَك)، وأوردوا أن يكون مفعلًا من (الألوك)، إلا أنهم قلبوا كما ذكرنا (٦). هذا قول عامة أهل اللغة والنحو في هذا الحرف (٧).

وذهب بعض (٨) المتأخرين من أصحاب أبي علي الفارسي وهو أبو القاسم الزجاجي إلى خلاف ما ذهب إليه هؤلاء فقال: قول من يقول: إن تركيب ملك من (م، ل، ك) أولى من قول من يقول: إنه (مَفْعَل) (٩) من

(١) انظر "غريب القرآن"، لابن قتيبة ١/ ٣٧، "الزينة" لأبي حاتم الرازي ٢/ ١٦٠، ١٦١، "الزاهر" ٢/ ٢٦٧، "مشكل إعراب القرآن" ١/ ٣٦، "مفردات الراغب" ص ٢١، "البيان في غريب إعراب القرآن" ١/ ٧٠، "اللسان" (ألك) ١/ ١١٠.
(٢) ذكره الأزهري عن الليث، انظر: "تهذيب اللغة" (ألك) ١/ ١٨٤، وانظر "اللسان" (ألك) ١/ ١١٠.
(٣) بل الصواب وزنه (مَعَل) لأن المحذوف فاء الكلمة وهي الهمزة، انظر "البيان" ١/ ٧٠.
(٤) (في الأصل) ساقط من (ب).
(٥) في (ج): (عن).
(٦) انظر: "المحكم" (ل أك) ٧/ ٦٩، "مشكل إعراب القرآن" ١/ ٣٦، "البيان في غريب إعراب القرآن"، ١/ ٧٠.
(٧) في (ب): (الحروف).
(٨) في (ب): (ذهب المتأخرون).
(٩) انظر: "مشكل إعراب القرآن" ١/ ٣٦، "البيان" ١/ ٧٠، وقد رد ابن سيده القول =